張居正和大明皇帝朱翊鈞能夠肆無忌憚的推行新政的底氣，不是別的，正是京營那十萬軍兵，這十萬人就是大明皇帝敢如此胡鬧的基本底氣。

    這一支軍隊，朱翊鈞更傾向於叫他們戚家軍，可是在封建帝制之下，這個名字實在是太犯忌諱，百姓們可以因為喜愛這麼叫，朱翊鈞只能將其稱之為京營銳卒。

    這支軍隊和其他軍隊不同，不同的地方太多太多了，可是要總結的話，又可以用一句話概括，只需要八個字，那便是上報天子，下救黔首，就是這後面四個字，註定了這支軍隊，是不可戰勝的強軍。

    沒有人可以戰勝他們，除了大明朝廷，說起來好笑，大明朝廷能夠戰勝他們的理由，也僅僅是這支軍隊從來不把刀刃向內，戚繼光這個人在關內和關外，完全是兩種模樣。

    在關外，戚繼光是實至名歸的北境之王，俺答汗、土蠻汗在戚繼光手裏討不到哪怕一點的便宜，在關內，戚繼光又很好欺負，沒有皇帝、張居正的保護，戚繼光在萬曆元年進京領賞時，就被王崇古給收拾了。

    這一支軍隊，能夠留存多久呢？朱翊鈞不敢保證，他唯一能保證的就是，自己活着的時候，這支軍隊不會失去信仰。

    在賊來如梳，兵來如篦，官來如剃的封建帝制之下，這樣一支軍隊的存在，就是無敵的存在。

    他們為什麼無敵？這個問題，泰西使者黎牙實曾經專門深入北大營住了幾個月的時間，最終得到了一個評價：他們是一群現實存在的帕拉丁，而且有十萬人。

    帕拉丁是聖堂武士，是一個在泰西廣為流傳的傳說，算上衛道者查理大帝，一共僅僅有十三人，他們是泰西騎士精神的具體體現，是道德的最高楷模，是謙卑、榮譽、犧牲、英勇、憐憫、誠實、公正、靈性的具體化身。

    這樣的聖堂武士，僅僅流傳在傳說之中，流傳在傳奇故事裏，而不是現實，而黎牙實在大明見到了這樣的聖堂武士，而且有十萬之眾。

    黎牙實在詳細了解了大明京營十萬軍兵的作為之後，在他的遊記里曾經這樣寫道：

    「京堂勇士們從來不搶劫平民，無論是行軍還是駐紮時，若是有需要他們總是以十分公允的價格購買需要的貨物，哪怕是平民因為畏懼暴力或者擁戴這支軍隊，不肯要，但是他們依舊會留下錢財，這是公正，這是誠實。

    京堂勇士們從來不欺男霸女，他們有着鋼鐵一樣的紀律同樣擁有聖堂武士一樣的信仰，他們忠誠的是君王，也忠誠於這片土地上的每一個人，這是忠誠和榮譽，他們用凡人的身軀塑造出了鋼鐵的意志來守護他們的信仰。

    京堂勇士們保護底層平民，我曾親眼目睹過他們在駐紮京堂時，四處出擊，剿滅京畿附近的匪寇，我剛到大明的時候，即便是天朝上國，堂堂京師十里之外，也有大盜十百為群，而剿匪就是京堂勇士們的歷練，他們在戰鬥中，充斥着憐憫和犧牲。

    京堂的勇士們會救助老人孩子與婦女，收養那些因為各種原因被拋棄的可憐孩子，而這些孩子長大之後，仍然會成為京堂勇士，他們只會更加英勇，更加謙卑，消滅大明皇帝劍尖所指的敵人。

    京堂的勇士們，他們是活着的帕拉丁，而且世世代代，無窮盡也，他們用手中的劍，守住了天朝上國的文明。

    這是一群活着的傳奇，甚至比帕拉丁還要虔誠，可惜的是京堂勇士們信仰的是他們的祖先，他們的王，他們的國朝，他們的平民，當然這也是最值得慶幸的地方，這樣一支軍隊，並不是以征服為最高目標而存在。」

    黎牙實對京堂勇士，也就是京營銳卒的評價是非常客觀而且公允的。

    因為他在遊記里，對大明皇帝的評價是：「作為天朝上國至高無上的君王，富有四海的大明皇帝，居然如此吝嗇而又極為貪婪，以致於人們總是疑惑，富有智慧的宰相，是怎麼教出這樣的皇帝，而後人們十分自然的把罪過歸罪於宦官的頭上。」

    對於能不由分說、不用任何理由，就可以把黎牙實送進解刳院裏片成數萬片並且用松脂做成本標本的大明皇帝，黎牙實如此惡語相向，可見黎牙實在遊記里的評價，多麼的客觀而且真實。

    黎牙實這段話說人們把罪過歸罪於宦官，意思非常明確，他個人認為，陛下吝嗇而貪婪的秉性是天生的，不是誰的問題。