張居正寫第一卷階級論的目的是為了解釋自己的政策，讓政令獲得大明上下的認可和執行的共識。

    而第二卷他是不主張公開刊印，大量發行，傳的哪裏都是，第一卷對當下的大明而言，完全足夠，第一卷讓人們意識到階級的存在，和它的不正義性。

    張居正反對還田疏，也是基於第一卷，但寫出第二卷分配之後，張居正其實也期盼着還田疏能夠推行。

    工兵團營制度的逐漸完善，讓張居正逐漸意識到，或許還田疏真的可以推行，哪怕是能夠執行部分，也算是累積了底蘊。

    而負責此事的王崇古，表現出了他的迫不及待，若非皇帝、太傅拉着，王崇古現在立刻馬上就要在全國推行工兵團營，來組建大明的廂軍，安置流民。

    「王次輔，大明還需要一些時間，而且我們有充足的時間，當下大明超過八成的丁口，都是農戶，雖然商稅比例已經超過了五成，但商稅的八成都是來自於海外種植園、市舶司抽分、官廠團造，而不是來自於鄉野之間。」朱翊鈞勸王崇古冷靜，不是讓他自己降溫，而是說起了大明當下的情況。

    朱翊鈞進一步說道：「大明當下仍然以小農經濟為主，鐵犁牛耕、精耕細作，農耕和各家各戶的手工佔據了九成的產出，剩下的才是手工工場產出，只佔據了一成，小農經濟是以每一戶為單位，是零散的，而且是任何的風吹草動都有可能讓小門小戶化為烏有。」

    「王次輔你說呢？」

    「臣欠考慮了。」王崇古逐漸冷靜下來，察覺到事情沒有那麼簡單。

    工兵團營不是無所不能的，一如當初的軍屯衛所，所以，需要在實踐中再總結經驗。

    迷信於某種主張、某個政策可以一勞永逸的解決所有問題，本身就是一種幻想和幼稚。

    大明的工兵團營是有破壞性的，是一個矛盾統一體，他能夠生產，也能破壞，張居正擔心的天下大亂是一方面，而另一方面，它會一種蠻橫的姿態，破壞當下大明穩定的生產關係，這必然會產生陣痛，讓這個陣痛，儘量減少到大明上下，都可以承受的地步，這才是明公們必須要思考的問題。

    「的確工兵團營的團造法，相比較小農，是更加集中的，規模更大的、產出流通性更強的生產方式，這對小農而言，是致命性的，臣忽略了工廠團造的矛盾統一體，只看到了它好的一面，也忽視了小農的脆弱。」王崇古由衷的說道，他意識到了現在就馬上推廣的可怕危害。

    大明農戶是總丁口的八成，農戶男耕女織出產的貨物，在大規模集體營造面前，不值一提。

    任何政令都是如此，步子邁的太大，都會出現巨大問題。

    當下大明的小農經濟還是主體，如何在延續中漸變，才符合當下大明經濟形勢。

    矛盾統一體，這個概念不複雜，大明存在廣泛的這樣的生產關係。

    比如自耕農、佃農、僱農，他們多數掌握了少數的田畝或者沒有田畝，必須強人身依附於鄉賢縉紳，獲得田畝耕種，維繫生存，過重的地租導致過低的勞動報酬，讓窮民苦力無法生存，而鄉賢縉紳本身沒有那麼多的人丁去耕種，土地荒廢對於鄉賢縉紳而言也是浪費。

    那么小農和地主就是為谷租而矛盾、且相互依存、並緊密聯繫的矛盾統一體。

    比如，城裏的老爺們僱傭短工和長工，工錢就是矛盾，但彼此相互依存就是統一。

    這種矛盾統一體如同矛盾一樣，廣泛存在。

    工兵團營出發了，從北大營出發的團營只有三個，只有三萬六千人，這三個團營修了四條馳道，剩下的三個團營，修建了京雲（大同）馳道，因為京雲馳道，是施工難度最高、工況最為複雜、海拔落差最大的馳道，所以需要三個團營分為三段施工。

    京營一共有十萬人，共有三個騎營、十二個車營，十八個步營，而每一個騎營、四個車營、六個步營構成一個團營，京營一共有三個團營，為武字團營，耀武團營、奮武團營、振武團營，分別為戚繼光、李如松、麻貴掌控。