馬斯泰·費雷提（後來的庇護九世）作為一個先天患有癲癇病的，小貴族的次子，他母親對他最大的期望是讓其成為一名教皇國的司鐸。

    司鐸之前講過是教皇國政治體系中的關鍵一環，但是十之七八都是人渣。

    馬斯泰·費雷提出生的1792年剛好是歐洲最混亂的時期之一，路易十六上了斷頭台法國大革命被推向最高潮。

    1809年拿破崙橫掃意大利，馬斯泰·費雷所在的羅馬神學院隨後被關閉，而更倒霉的是跟隨庇護七世學習的他也被法國人帶到了法國。

    好在很快法國人就走了霉運，終於在1814年拿破崙退位，庇護七世榮歸故里，馬斯泰·費雷提才得以繼續他的聖旨學業。

    實際上馬斯泰·費雷提對於學習並沒有什麼興趣，在法國的日子對他來說就像是度假，畢竟不用上學。

    馬斯泰·費雷提從來不覺得自己的神學和文化知識有多高的水平，事實也是如此，客居他鄉時甚至辯論不過那些看守他的士兵，回到家鄉也經常被來訪的遊客問得啞口無言。

    馬斯泰·費雷提的同僚們經常打趣說。

    「讓一個人脫離宗教最好的方法就是讓他聽費雷提兄弟的佈道。」

    1818年馬斯泰·費雷提依然成為了一名「光榮」的司鐸，只是考慮到他偶爾發作的癲癇症和可憐的神學知識，以及低下的應變能力，他只能在其他聖職人員的協助下主持彌撒。

    之後在博洛尼亞起義中糟糕的表現並沒有讓其被雪藏，反而是由於不知名的原因步步高升。

    很快他就成為了主教，在這裏馬斯泰·費雷提第一次展現了其天賦，他成功地被當地教會孤立了。

    沒有一位司鐸喜歡他，更沒有一個教士欽佩他，不過馬斯泰·費雷提和當地教會唱反調的行為為他贏得了一個不錯的名聲，其自由主義言論更是得到了吹捧。

    遠在瑞士的青年意大利黨稱其為「意大利的良心」。

    不過此時誰也想不到這個有些滑稽的小人物會在未來攪動風雲，讓整個意大利都陷入戰火之中。

    在1845年十一月的某一天，英國政府做出了一個讓外界大跌眼鏡的決定。

    那就是在俄勒岡問題上向美國人讓步，後者也因此獲得了太平洋的出海口。

    但為什麼在奧地利帝國佔據加利福尼亞地區，法國佔據德克薩斯以及周邊廣大地區的時候，英國人會選擇讓步呢？

    因為愛爾蘭島上神秘的「土豆疫情」再次出現嗎？因為入侵巴西南部的戰爭陷入僵局嗎？因為與清國的交易並未獲得滿意答卷嗎？因為倫敦的霍亂嗎？

    都不是，是因為印度亂了。

    此時的南亞次大陸真可謂是群雄並起，百花齊放，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴....

    英國人、錫克人、阿富汗人、尼泊爾人、各地土邦、各種宗教、鴉片販子、走私商人全都揭竿而起。

    亨利·哈丁爵士已經絕望了，外敵入侵就算了，還有茫茫多的起義軍，如果不是有印度洋艦隊在，此時戰爭就已經結束了。

    不過即便如此，戰爭的烈度和破壞力也遠超其之前的想像。阿克巴汗的人雖然裝備落後，但是勇敢善戰，並且由於曾經屠殺過數萬「英軍」所以在心理上有一定優勢。

    錫克帝國雖然沒落，兵無戰心，將無戰意，但是裝備精良，且佔據了優勢地形。

    但亨利·哈丁爵士想要快速結束動亂就必須速勝，而無論是強攻錫克帝國的城鎮，還是去山裏和阿富汗人打游擊都不是能快速結束的事情。

    之前想要結硬寨，打呆仗的策略完全落空，而更可怕的是如果阿富汗人和錫克人真的聯起手來，那將會是一個1+1大於2的超級大麻煩。

    除此之外滿地的叛軍也是亨利·哈丁爵士始料未及的，他已經不知道向國內寫了多少封求援信。

    南洋地區的兵力也不富餘，只能支援一千五百人。遠東地區則要防備清