首當其衝的就是經濟危機，由於戰爭失敗、政治動盪、國家分裂（阿爾薩斯-洛林）、喪失殖民地等一系列事件的影響，法國的局勢非但沒有得到緩解反而愈加嚴重。

    貿易量減少、企業減產、工人失業。農業由於土地問題產量減少，貨幣貶值，農民的收益反而不及預期，農民紛紛大量撕毀訂單導致市場上糧食短缺。

    越是這樣銀行越是要迴避風險，資本大量外流。

    物價上漲，民眾生活水平下降，市場信用崩壞，這些又反過來和經濟危機相互影響，結果就是國內的小規模起義不斷，人民要求政治改革、改善生活的呼聲日益高漲。

    一切的一切拿破崙三世都不得不慎重考慮，否則再來一次革命將法蘭西第二共和國推翻也不是不可能。

    此時如果路易·拿破崙能像他叔叔那樣打贏一場對外戰爭，那麼局勢會立刻大有改觀。

    然而路易·拿破崙卻不是他叔叔，他曾經發動過的幾次起義都不太成功。

    此時的路易·拿破崙對於自己的水平還是有比較清晰的認識，而且他相信除了戰爭以外法國還有其他的出路。

    戰爭的代價是巨大，如果法蘭西第二共和國再次失敗或是沒有取得讓法國人滿意的勝利，那麼法國和路易·拿破崙都將被民眾的怒火所吞噬。

    而且路易·拿破崙很清楚俄國不是奧斯曼帝國，英國人的目的也不是解放國家，而是在宣示霸權。

    法國又憑什麼為了英國的霸權而賭上國運呢？

    俄、普、奧三國的邊境則十分微妙，俄屬波蘭地區發生叛亂的第一時間並沒有回防，反而是加大巡查力度以防止波蘭人逃往普魯士和奧地利。

    同時也是為了防止奧地利和普魯士兩國對波蘭有所覬覦，別說什麼神聖同盟，俄國人自己壓根就不信這個。

    所以自己家的後院起火，俄國的第一反應是防着鄰居趁火打劫。

    其實俄國人想多了，但是他們這樣的行動顯然刺激到了奧地利和普魯士邊軍敏感的神經。

    於是乎三方都開始在邊境增派兵力相互提防，但很快俄國人就頂不住了，因為波蘭人直接把他們的後勤給斷了。

    然而俄國人卻尬住了，此時他們既不敢撤退回防，又不敢繼續相持下去。

    要知道軍隊要是斷糧那可是要出大事情的，於是乎俄軍為了不斷糧便向周圍的村莊、城市派出征糧隊就地取糧。

    結果附近的城市和村莊就理所當然地出現了叛軍，俄國人只能躲在幾座要塞、軍營之中瑟瑟發抖。

    另一方面，奧地利帝國和普魯士境內的波蘭人開始組織募捐，並秘密招募義勇軍。

    兩國政府對波蘭人的行動則是睜一隻眼閉一隻眼，如果波蘭人動靜鬧得太大或者是可能威脅到本國的安全就進行絞殺，如果那些波蘭人只是想去給俄國人找麻煩那就網開一面。

    不過比起波蘭人私下裏暗戳戳地行動，兩國教會則是表現得十分瘋狂。

    羅馬教廷在得道沙皇要求波蘭人改教的第一時間就發表聲明表示了嚴正的抗議，庇護九世在梵蒂岡發表講話呼籲天主教國家阻止沙皇的瘋狂行動。

    每一個教區的主教都得到了羅馬教廷的聖諭，這其中自然也包括了勞舍爾大主教。

    作為維也納大主教，奧地利帝國教會的掌舵人，皇帝名義上的老師，他第一時間找到了弗蘭茨。

    「陛下，您的意思是？」

    勞舍爾大主教並不是一個很有野心的人，他相信弗蘭茨絕非常人。其實以一個信徒的視角來看，這位皇帝陛下簡直比聖人還要聖人。

    聖人摩西不過是分開了海洋，而弗蘭茨可是將人拉出了地獄，戰勝了病魔，打敗了異教徒，驅逐了黑暗，並且將「福音」傳播到了世界各地。

    弗蘭茨的回答也很有意思。

    「凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝。」

    弗蘭茨這番話自然是別有