一個人在經歷一場大病或生離死別後，會領悟在這紛繁複雜的人生中，惟有生死才是真正的大事。

    人生中的每一段經歷都有其獨特的意義。愛錯人、結錯婚、大病一場、工作失意、經濟困頓、生離死別、背叛之痛，這些都是修行路上的考驗。

    「所以說，沒有師傅引路的話，是不是就不能修煉了？」田慶勇開口問道。

    「也不是這樣，我剛才不就說了麼，一個人人生之中所經歷的種種事件就是在修行，不是說一定要拜什麼佛，修什麼道才算修行的。」鄧衛紅解釋道。

    修行的方法有很多種，但不是每種方法都是正法。

    鄧衛紅修行的這一脈，屬於道教中的法脈，也叫神道，主要是看自己和哪位祖師更為契合。

    目前的道教的修行大體分為兩類，一是全真方面的修丹道，返璞歸真，勤奮學習，安樂養命延生，人身難得，只顧空耗青春，貪圖享樂，實乃一大罪過。

    逍遙無為不受人間苦，一個人自身的健康就是金山銀山，古人他不會言明，而是默認你能理解，所以修行就是越說越簡單，做起來不見得簡單。

    二是法脈傳承，有些地方也叫神道，比如鄧衛紅拜師學藝，然後在這個體系裏打工，看似風光，實際最後能不能臨時工轉正式，還要看考核，而不是說多花點錢少花點錢置辦出來的，大佬也看不上她這三瓜倆棗兒。

    有些法脈拜師學習的要求是苛刻的，除了一部分是祖師爺要求的，其中有相當一部分是師父定的規矩，結識過一位學普庵不能吃禽類的朋友，比如鄧衛紅的某位朋友，因為學習的門規，至今仍是童子身。有些法脈是普通人學會一些法術，然後教給別人逐漸廣傳，最初的意義本身就是幫助大家，所以沒有修煉成仙這個理念，也沒有方法，又有些從一開始就是一些神仙宗師高人教給後人修煉的，最初定義也不是幫助大家。

    五弊三缺這個事，不好詳細的說，一般出現這麼幾種情況，第一種是因為這個法不完整，沒有足夠的內煉去支撐，打遊戲的都懂這個道理，你沒有藍條怎麼放技能呢，第二種就是有違天理，或者不合情合理，或者威力效果超出常理，那麼就要當心了，若不是天資聰穎，就要考慮是不是存在問題了。

    鄧衛紅來這裏，請求張嵐允許她在這裏修行，目的並不是說在這裏住下，而是為了張嵐供奉的菩薩屬於正道的法脈。

    一個正道而且時常顯靈的祖師是很難求的，在大多數的時候，不管修行的是哪一道的法脈，最常遇到的一個問題就是，所供奉的師父和祖師一脈，在大多數的時候是連接不上的。

    因為連接不上，所以很多本領也就無從施展，所以才會有那麼多的話術，因為根本就不知道情況，只能大概模糊的去講。

    只有一些天資特別聰穎，或者特別的受祖師喜歡的人，才會不管什麼時候，祖師都會給予他提醒，所以才會特別的靈驗。

    真正的引路人，先教你做人。教你內求不外求，接受自己的缺點並努力改正，擺正你的心態，而不是急於求成，會教你降低**，而不是追求能力。重在修心，而不是一味的求術。引導你以善為本，以德為綱。

    不可否認的是，想要修道，沒有師傅的話，是不能亂修煉的。而且即便你找到了師傅，這個師傅未必是師父。

    有的人不懂裝懂，不但誤導了他人的修行，還會給自己增添無盡的因果。

    如今現在這個時代，師父跟徒弟互相之間都很難找，師傅看上了你，你未必能夠知道他有本事，你看上的師傅，他未必能夠教導你。

    沒有師傅，不要亂練，這個亂字指的是不要讓你守丹田或者守穴位，更不可以用意念去引導他，只要你不去守它，不去引導他，就不會出現問題。

    因為你一旦靜了你的身體，它會自然而然的去運轉。沒有任何外在的干涉，就會依尋自然很快找到自我本能，這是符合大道自然運行的。

    如果你特意達到某種滿足，很有可能造成偏執或偏激，這就像你們打坐時候一樣，特意意念引導，就會出現