有一處所，既無野獸盜賊，也無人和非人的麻煩事，是可以安樂而住的地方。說到人事上的麻煩，住在寺中，有住持當家，或者老和尚或老比丘尼找你麻煩，跟你囉嗦，就是人的麻煩。說到「非人」，是指看不見的精怪鬼魅。

    於是處所，身意泰然，都無疑慮，安樂而住，是名第三處所圓滿。

    修行要找個好道場，古來的祖師建寺廟，都是為了要清淨道場，建寺如種樹，前人種樹，後人乘涼，建個好道場給後學修行，就是供養後人。要找「處所圓滿」才建道場，使許多修行人能合住在一個道場修行。

    出家修道，人人供養你，有人賺錢給你吃飯，加上一切處所圓滿，你才能修行。人活在世界上，哪裏不麻煩人，哪裏不欠賬的？所以要上報四重恩，叫你們不要自滿，不要傲慢，就是這個原因。一個清淨道場要保持好，前面創辦的人是多辛苦的大功德呀！這是第三個好處所。

    又若處所，隨順身命眾具易得，求衣服等不甚艱難，飲食支持無所匱乏，是名第四處所圓滿。

    在那個道場，冬天冷了，化緣化件衣服也容易；沒有米了，化點米來吃飯也容易，又有人護法，這是第四圓滿處所。

    又若處所有善知識之所攝受，及諸有智同梵行者之所居止，未開曉處，能正開曉，已開曉處，更令明淨，甚深句義，以慧通達，善巧方便，殷勤開示，能令智見速得清淨，是名第五處所圓滿。

    修道要有善知識開示指導，也要有同修的道友。對於不懂的地方，老師使你懂得，懂得了，更令深入明淨。有這樣的條件，你才好修行。所以古來創辦大叢林的祖師，都是師父修好地方，來供養徒弟修行。

    修道的人講，修道要四個條件，法、財、侶、地。有很好的老師，有很好的道友，因為修道到了某一個階段。要內行的道友照應。修道要錢啊，沒有成佛成道以前，要吃飯，還必須要有合適居住的地方。