看到那密密麻麻的筆記，方孝孺卻並不覺得意外，有的只是興奮。

    唯物學本就是陳景恪最先提出來的，他對這方面自然非常了解。

    甚至不排除他已經有一套成熟的唯物學思想，只是出於某些原因沒有拿出來。

    他能寫出這些心得，才是正常的。

    不寫，只有一個答案，那就是不想給意見。

    方孝孺剛把書寫成，就迫不及待的送給陳景恪。

    並不是為了炫耀什麼的，而是真的希望得到指點。

    怎麼說呢。

    陷入瓶頸的，又何止是陳景恪一個人。

    他方孝孺也同樣陷入了瓶頸，不知道下一步該怎麼走。

    正常來說，通過學習積累實現質變，是最常用的辦法。

    但那是沒辦法的辦法。

    有捷徑可走，為何要用笨辦法？

    陳景恪無疑就是他的捷徑。

    事實再一次證明，他的想法沒有錯，陳景恪對唯物學確實有着一套自己的認識。

    接過筆記，他就迫不及待的翻看起來，越看就越是激動。

    「好，好，好精彩景恪不愧是你啊」

    看着看着，他突然發現後面沒了，心中急的和貓爪子撓的一樣：

    「後面呢？」

    陳景恪無語道：「這書到我手裏才幾天，剛剛研究到這裏。」

    方孝孺這才反應過來，戀戀不捨的將筆記放下：

    「哎，早知道，我就早點將書寫出來給你送過來了。」

    陳景恪笑道：「現在也不算晚，有很多地方我也一知半解，正好你回來了，給我講一講吧。」

    方孝孺頷首道：「我也有很多疑問想向你請教」

    於是，兩人就各自將自己的疑問提出，另一個人做問答。

    葉雲流很知機的找來筆墨開始記錄，這可都是寶貴的第一手資料，必須要記好了。

    放在洪武十五年剛入宮那會兒，陳景恪是絕不敢如此深入的，和他探討學問的。

    無他，底蘊不夠怕露底。

    經過這麼多年的學習，他的短板也漸漸補了上來。

    再加上超越時代的見識，完全能和方孝孺論道而不落下風。

    這種探討，不只是對方孝孺有幫助，陳景恪自己也收穫匪淺。

    尤其是關於如何用華夏文化重新解釋唯物學，他也有了更加深入的理解。

    這種理解反饋到大同世界的架構上，讓他產生了很多想法，之前的瓶頸鬆動了許多。

    當然，他們也沒忘記那三百多朝鮮國學子。

    方孝孺抽空回去正式成立了書院。

    名字很簡單，伊水洛水各取一字，伊洛書院。

    表面看很正常，然而陳景恪卻看出了其中的內涵。

    宋朝理學大家程頤，曾經在洛陽建立過一所書院，名為伊川書院。

    所以伊洛地區還有個『理學名區』的美譽。

    方孝孺在這裏建書院，還取名叫伊洛書院，無異於騎臉輸出。

    或者說，他自己有沒有這重意思並不重要。

    別人看到這個名字，是定然會多想的。

    以他的智慧，不可能想不到這一點。

    明知會被誤會還要用這個名字，要說他不是故意的鬼都不信。

    對此陳景恪只是笑了笑，假裝什麼都不知道。

    開玩笑，培養方孝孺的目的就是分裂儒家，打擊理學的地位。

    方孝孺這麼積極主動，正是他想要看到的，怎麼可能會反對。

    書院建好之後，那群朝鮮學子就開始摩拳擦掌，迫不及待的想要發出自己的聲音。

    然而方孝孺卻讓他們先熟悉一下環境，適應大明的生活。

    如果有族人遷徙到大明的，也可以試着聯絡一下。

    這麼做，還真不是敷衍他們。

    事實上大明收復朝鮮後，進行了數次大規模移民。

    尤其是權貴、官僚和讀書人階層，更是被半強制的遷徙了很大一部分力量過來。

    可以說，幾乎家家戶戶都有親