當我閱讀的時候，我在佔用的不是我自己的時間，而是我債主的時間。文師閣 m.wenshige.com我欠什麼呢？到最後我發現，我不欠什麼，我是自由的，我把不自由當成自由，自由就是自由。當我因為外物被驅使，因虛榮奔波，即便我在自由地追逐，似並不自由。

    我佔用什麼時間？無所謂時間。

    有一種想法讓我的努力全部褪去，變得再自然不過了。我不需要說任何話，就像一隻在沙漠中行走的駱駝一樣，完成我的任務，一步一步一步一步，僅此而已。其它想法本可以拋之腦後，最多不過是取悅自己的主人，不把貨物打翻在地，這就是我全部的生活了。

    永恆的時光從不需要任何人來

    消磨。

    說出的譴責並不能在任何厚實的土地上扎出血。不如刪掉這容易鈍鋒的憤怒，似乎是有求於人，可不如把這份恨鐵不成鋼的鋒芒指向自己，捶打自己。

    不相容，就不要強迫相容。

    破除經驗主義大步往前走。唉，我突然發現，讀書是不是一種經驗的吸收呢？不全是，讀書是要帶着思考的，不思考，就成打印機或者書架了。

    不是所有生產力都可以轉化為財富。但我們也不會只因為錢而行動，錢故而重要，可還是有其它一些東西值得追求。

    那樣的世外桃源越來越多了，怎麼會越來越少呢？

    前二十頁用，「約束與鐐銬、你想買籃子嗎？」這兩句話總結。

    打飛不叫打飛，這樣很俗，叫被影響而使雙腳脫離了地球的表面。

    穿衣服不僅僅是為了保存熱量。這應該不是在說約束的問題，而是功能的問題，它也沒在批判什麼，只是提醒了一下衣服的原本用途。這是複雜的價格，不用更為貶義的代價。

    我感覺更重要的是一些現象下的隱含意義，就是潛台詞。它們不反應問題的本質，但是能展示事物的內在的令人感興趣的屬性。

    我們有很多潛意識裏的行為，它們記錄着我們的祖先為了求生而不得不做出的改變、掙扎。

    可憐的，自以為是的文明人似乎總會為了房子而發愁。不論，一直都是如此。

    要我說，根本沒什麼值得嘻嘻笑的地方，也沒什麼克服不了的疙瘩，要做的僅僅是不要幫倒忙，不要添亂，管理好自己。這是最起碼要做的了，此外，有點貢獻，那就可以了，還奢求什麼呢？奢求，是潛在的奢靡。

    我發現我無力改變，唯一改變的是接受它的心。我當然在做，即便自認為不可能，還是要去做，因為有做下去的必要。至於能不能成，我並不是太關心，因為能不能成於我的努力幾乎無關。

    保持內心空無一物，無怨言地做下去就好了。

    願意的是螞蟻，不願意的是人類。除此之外，我們都是動物而已。

    繁瑣地擦灰，這就是收藏的本質。這是一個極容易產生衝突的事情，有人收藏書，即是知識，有人收藏物，即是回憶。它們都需要空間，空間小了，矛盾就大了。

    我知道他一味批判繁飾的目的。那是一種中和，是一種偏差過大而導致的超調。偶爾裝飾一番，也足夠浪漫，就好。

    之後總結呢就是，蝸牛都得有殼，不管這殼是自己做的，還是借的、是租的、或是搶的。

    教育的意義與方式。可能也就是如此，是啟迪智慧，認識世界，背誦積累倒在其次。與智慧的人交流，勝過死記硬背。我也發現，書本里的東西固化教條死板，盡信書不如無書。

    《瓦爾登湖》在關於對教育的思考這一部分說得十分深刻。如果學習變得虛假浮誇，變成一個避難所，那其價值不光會大打折扣，其產生的後果與本來所定下的目標也是南轅北轍。該如何辦呢？只是淺淺地了解一下吧。找一個事物的缺點總是比找優點容易，太早下結論也很不負責任。

    我該思考的是如何獲得必要的鍛煉，或者在被批評時，能欣然接受，以便於提高自己。

    教育不該