董良對於宗教氣勢沒有什麼明顯的傾向性。讀字閣 www.duzige.com因為他是一個唯物主義者。當然了現在他已經動搖，因為他沒有辦法解釋自身發生的超自然現場。

    在觀念上，他認為宗教應該也算是一種政治或者是思想工具。應該為國家的統治服務。

    而宗教人士更應該算作一個職業。

    董良卻對洋教有些排斥。因為洋人已經將自己的宗教發展成為政治的工具。

    早在十六世紀，歐洲人開始對外殖民的時候，歐洲的宗教就一直追隨着歐洲人殖民擴張的腳步。

    華族佔領了呂宋之後，第一件事情就是搗毀島上所有的天主教堂。

    哪怕是這樣會導致一些土著信徒被煽動起來反抗，董良也強烈下令董興福這麼做，長痛不如短痛。

    這些土著起來反抗並不可怕。

    可怕的是將這些宗教留在當地，今後可能會貽害無窮。

    華族的文化與這些洋教之間天然存在矛盾。

    在東方，華族文化依然存在巨大的優勢，想要對外擴張其實很容易。

    但是洋教所蘊含的文化背景，同樣對東亞的土著保持優勢，是華族文化最大的競爭者。

    此時董良看華夏的道教和佛教，就像是兩個不爭氣的孩子。

    佛教雖然是外來的，但是幾干年來，它吸收了儒道思想之後，已經變成了本土宗教。

    然而這兩個本土宗教始終走不出去。

    董良晚上就住在道觀之中。方圓百里，這裏可能是住宿條件最好的地方了。

    他住的地方原本是掌教住的獨院。

    院子建在一個百米高的山頭上，雕樑畫棟，地面上是磨得光滑的石板。

    房子分為正堂和左右廂房。

    院牆的周圍還有山頂平台。

    董良手中有一支五百人的貼身警衛隊，由蘭霆負責指揮。這支隊伍從來不接受別的任務，專門負責董良的安全。

    蘭霆是董良在西表島上解救的華人奴隸，年齡不大，只有十八九歲。

    一開始的時候身形瘦弱，嚴重的營養不良，看起來像是個孩子。

    不過這兩年，他跟着華族過上好生活，開始二次發育，長得又高又壯，一表人才。

    董良見他頭腦機靈，性格沉穩，提拔為自己的警衛隊隊長，到現在已經有一年多時間。

    這一年多時間，蘭霆陪着董良跋山涉水，跑了很多地方，增長了見識。

    不過卻沒有撈着什麼實戰。

    董良坐在正堂，牆角的小火爐上熱着茶水，傅善祥一身道袍，侍立在茶壺邊上，房間裏非常安靜，空氣中是茶水的清香和女人的體香。

    茅山上的雀舌最是有名，乃是取用新茶的第一片子葉，因為形狀像是麻雀的舌頭，因此得名。

    「元首，蘭隊長剛才過來說警衛隊已經佈防好了。」傅善祥小聲地說道。

    董良正盯着桌面上的地圖發呆。

    聽到傅善祥的話，不為所動，只是在嘴中「嗯」了一聲。

    蘭霆這個人做事兒非常認真，董良一直很放心。

    五百名裝備了54式栓動步槍的警衛隊戰士，護衛在周圍，哪怕是動用幾干軍隊，都傷不到