所謂斷電模式就是關閉狀態，他這副測試用ＶＲ眼鏡就成了完全不透光的眼罩，戴上了什麼都看不見。

    何考在屋子裏呆了整整三天連門都沒出，吃飯都是叫的外賣，娥總在假期佈置那點工作量早就完成了，他甚至還超額完成了不少。

    工作成果都發給了下一環節的同事，還向前推進了一個節點，接下來已是另一個部門負責的工作。在長假結束後的下一周，他已能輕鬆許多，可以安心摸魚了。

    這倒不是因為何考的事業心超強，都是在配合「修煉」中順便完成的。

    戴着ＶＲ眼鏡看虛擬場景，人卻在現實中完成一系列操作，到最後任誰都會有些恍惚，感覺分不清虛幻與現實，時間久了心理恐怕會出問題。

    何考當然也意識到了這一點，但他在此過程中卻找到了另一種方法，就是訓練靈覺，包括空間想像力、記憶力以及超視覺感知能力等等。

    何考修煉的「觀法」，不是意守丹田也不是垂簾逆聽，竟有點像佛家所謂的無餘涅槃。

    它當然也不是無餘涅槃法，這不可能落於網上的文字，僅僅是能扯上一丁點關係而已，其實與道家的真空練形法更接近。

    它所謂的觀，並非格外物，也非觀自身，更非存印象，而是最終消解了觀想主體，也就無所謂任何觀想對象這又怎麼理解呢？

    以現代心理學術語描述，它就像一種意識退行法，由「觀」入手，觀想自身從頭到腳，一個部位接着一個部位，漸次化為虛無。

    自身消失了，依賴身體的平常感知當然也沒有了，連「我」的不存在了，各種思考似乎也就不存在了

    也可以用哲學方式來描述。

    有人用類似意識退行的邏輯，假如質疑一切可以質疑的事物，最後只剩下「我在質疑」這件事本身不可質疑。

    還有人更進一步，將包括各種理念的整個世界都懸置，只剩下純淨的、精神性的意識。

    何考所修的觀法起點卻截然相反，它首先懸置了「自我」這個感知、認識與思考的主體。上述兩者最終要尋找的東西，在這裏從一開始就被消除。

    這不僅是表層意識的退場，而是連潛意識也一起消除。

    僅僅憑觀想就能達到這種狀態嗎？這就要看定力修持了，達不到就是沒入境，而且境界也有不同的層次。

    六階修士在突破七階時，都必須要經歷這一狀態。這是這一種非常艱難的考驗，入境便化為虛無，神通法力具失

    它被稱為真空練形，又稱「還虛」或「煉虛」。

    「練虛」也很多現代仙俠文中設定的一個境界，通常在所謂的金丹、元嬰、化神之後。偏偏在傳統的修行理論中，也有「煉虛」這個術語。

    此「煉虛」卻是真空結「玄胎」之前的必經步驟，而玄胎又在「元嬰」之前，象徵着一種全新的生命形式與存在狀態的孕育。（沒忍住囉嗦幾句，請大家原諒我的職業病。）

    何考當然還沒有這等修為，他甚至還談不上有什麼修為，只是修煉了一套以煉虛的方式入手的觀法而已。

    林青霜前輩並沒有對這套觀法本身做什麼改動，批註內容主要是教他怎樣入境，比如身姿與呼吸的調整以及放鬆技巧等。

    當何考能做到松靜自然後，便發現自己可以由盤坐而入定坐了

    觀想中身體漸漸化為虛無後，也就無所謂觀想不觀想，進入一種自然的狀態。自我的存在似消失了，卻又變得無所不在，仿佛就是世界本身。

    周邊諸物莫名呈現，仿佛就是那麼存在着，卻又不知「誰」在感知。

    每夜子時這樣的入境修煉後，睡得異常香甜，第二天的胃口和精神狀態都非常好。假期的第三天，何考服用了一枚養精丹，深切地體會了其靈效。

    精氣充盈很難直觀感受，但是身心一體，欲望躁動卻是清晰而強烈的，不經意間就在起立敬禮，腦海中總是忍不住去想某些人以及可能發生的某些事。

    何考甚至覺得很羞恥，自己竟然還有這樣的念頭。那麼最好的安撫方法，就是繼續修煉隱蛾觀，欲斬賊心先斬賊吧。

    隱蛾觀，就是何考自己給這套觀法起的名字，他覺得很形象、很貼切。蛾不僅是會飛的念，也是隱去的我