天水城的城主複姓東方，單名一個鵬字，是一位實力非常強大的聖級強者。○其實在天水城中不單單一個聖級強者。在天水城中有着四大家族，每個家族都有一位聖級強者。天水城就是由城主東方鵬和四大家族族長掌控着。

    其中城主東方鵬掌控城主府以及天水城的中央地帶，而四大家族則分管東西南北四大區域。

    四大家族都是擁有數千年歷史的古老家族，底蘊非常強大。且四大家族的第一人族長都還在世。聖級強者的壽命極為悠長，可以活到一萬年。

    若說至尊級別只能活五百歲，即便吞吃了生生丸，也無法超過一千歲。千年大限一到，就算吃再多的生生丸都沒用。塵歸塵，土歸土。要想繼續存活下去，只有突破到聖級。要突破到聖級，就必須掌控天地玄奧。一旦掌握了天地玄奧，突破到了聖級，那麼壽元將會暴增到一萬歲。雖無法與天地同壽，卻也極為悠長了。

    天水城作為天水嶺唯一的一座城池，匯聚着無數的強者，地階武宗遍地都是，天階至尊也非常之多，甚至偶爾也會有其他地方的聖級強者來到天水城。

    陳峰跟隨着大河村的隊伍朝着城門走去，準備進城時，忽然城門口傳來了一陣騷動。

    只見無數人抬頭望着天空，神色激動興奮無比。

    「大家快看，那天上飛的是不是神獸螭吻？」

    「怎麼可能，神獸上古時期就消失了，這世上哪裏還有神獸。應該是神獸後裔吧。」

    「好強大的氣息。外形和神獸螭吻像極了。」

    「血脈很濃郁，應該是皇極靈獸或者王級靈獸魚龍。」

    靈獸魚龍乃是神獸螭吻的後裔。實力極為強大。螭吻是上古神獸中的一種，無論是這一世的古武大陸、天武界。還是上一世的地球。都有流傳着螭吻的傳說。

    螭吻又名鴟尾、鴟吻，一般被認為是龍的第九子。平生好吞，即殿脊的獸頭之形。這個裝飾現在一直沿用下來，在古代漢族宮殿建築中，五脊六獸只有官家才能擁有。喜歡東張西望，經常被安排在漢族宮殿建築的屋脊上，做張口吞脊狀，並有一劍以固定之。泥土燒制而成的小獸，被請到皇宮、廟宇和達官貴族的屋頂上。俯視人間，真有點「平步青雲」和「一人得道，雞犬升天」的意味。

    螭吻從何處來？這要從中華民族龍的文化說起。龍是中華民族發祥和文化開端的象徵；炎黃子孫崇拜的圖騰；龍所具有的那種威武奮發、勇往直前和所向披靡、無所畏懼的精神，正是中華民族驅逐來犯的厲鬼，守護家宅的平安所需要，並可冀求豐衣足食、人丁興旺。為此，不論是建築等級高或低的宅主均在戧脊端、角脊上飾有『龍『來避邪，並以此來顯示宅主的職權和地位。

    螭吻又叫魚龍，魚和龍的結合體。是古代傳說龍生九子之一。九子中，螭吻被認為是來源於印度佛教。相傳大約在南北朝時，由印度摩羯魚隨佛教傳入後變化而來。 外貌形態 形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望。也喜歡吞火。螭吻，其寓意在佛家為護法，有驅凶辟邪的作用。因其性情好望喜吞。人們常把它用作建築物的裝飾，尤以作屋脊鎮火的獸頭為多。做張口吞脊狀，並以一劍以固定之。從遠古圖騰崇拜的演變來看。魚變成龍是因古代以魚為圖騰的氏族融合到了龍圖騰的民族，作為族徽的圖騰形象也跟着起了變化，變成了龍頭魚身的魚龍。魚龍的形象種類很多，有的龍特徵多一些，有的魚特徵多一些。古代有一說法「鯉魚躍龍門」、「登者化龍」，即淵源於此。後代又把「鯉魚躍龍門」來比喻科考，考中者即魚化成龍，民間藝術多以此為題材。

    相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上書說大海中有一種魚，虬尾似鷗鳥，能噴浪降雨，可避火災，驅除魑魅。因此脊獸鴟吻起初並不是龍形的。有鳥形的，更多的是魚龍形的。到清朝以後龍形的鴟吻增多，表面龍紋四爪騰空，龍首怒目做張口吞脊狀，背上插着一柄寶劍，立於建築物的尾脊上，被稱作「好望者」。據說此物能吞萬物，就叫它負責看護房屋建築橫脊；它喜歡登高俯瞰，因此在民間被視為祈求降雨和避火消防的飾物。《太平御覽》有如下記述︰唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，海中有魚虬，尾似鴟，激浪即降雨遂作其像於尾，以厭火祥。文中所說的巫是方士之流，魚虬則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火