君莎在神話考據和語言學上的造詣相當於七竅通六竅的水平，當然不可能像竹蘭一樣產生自我懷疑的恍惚感。

    她只是看着面前散發出腐朽而又狂熱氣息的年邁學者，心情複雜地默默想到——

    為了證明自己多年來堅信的理念，同時也為了擺脫多年來夢魘般的自我懷疑這位開發出仿生人類的生物學家，此刻大概已經魔怔了吧。

    十年之前，海登用仿生人計劃把梅丹從神學論戰之中抽離出來，這段長達八年的插曲對他而言，既是一種庇護，同時也是一種詛咒。

    並不是任何東西只要打包交送給未來的自己，全都可以大事化了小事化無地解決的。

    某些精神上的咒縛即便一時投機取巧地迴避而過，許多年之後依舊會如同疾馳的「骨頭迴旋鏢」般，精準地命中往昔的傷口。

    而這位如今已年老體衰，更因為長年的封閉式研究而離群索居的梅丹教授，實際上，已經無法重新擔負起當年背負的行囊——那個深邃而沉重、關於世界本質的神學議題了。

    根據君莎個人的理解，此時的梅丹為了強行解決舊日的夢魘，已然深陷自我構築的「無神」宗教之中。

    甚至於試圖用未知來駁斥未知，用虛無來推演虛無

    回憶一下在警察學校里那些做過的數學證明題吧，沒有已知證據作為支撐的推論是什麼都證明不了的，若是看漏了條件，不管再怎麼努力計算，也只能在自證與循環之中打轉。

    所以說，這項看起來是一門實驗的研究，充其量也不過是個心理安慰的過場罷了。

    用一批計算機主機和一台顯示屏就想揪出神靈的存在，這又怎麼可能呢？

    估計等到時候梅丹的電腦實驗做完，不論他得出什麼樣的結論，四捨五入之後，他都能強行算作自己所信奉的無神理論的勝利吧。

    不管真正的神靈存在還是不存在，這樣的實驗絕對都毫無意義。

    教授的如此作為，實則早就與科學研究所推崇的理性精神背道而馳，和他自己先前諷刺的狂熱迷信者一般無二了。

    難道這就是神明對不敬之人所降下的詛咒嗎？

    不，應該不可能吧這若真是詛咒，也未免太小家子氣了。

    說到底，在這位君莎情報員的眼中，所謂「神明」的這種東西，到底存不存在根本無關緊要。

    既然這個世界上已經有了能夠用利爪撕裂空間、用吼叫扭曲時光的複數只傳說寶可夢。那麼那個疑似創造出它們的上位生物是否確實確有其形、是否具備完整的神性、是否能像邏輯推導出的概念那般全知全能——便如三地鼠隱藏在地下的半邊部分一樣，根本沒有探索研究的必要了。

    若某個生物會像真正的神明一樣降臨人間，用其無邊的神力與智慧教化蒼生，那麼就算其不是神明，人們也會像尊敬神明一樣尊敬祂，像崇拜神明一樣崇拜祂；

    反之，如果那個存在出於某種原因，像自然災害一樣狂暴地肆虐大地，那麼就算祂真的是曾經創造出整個宇宙的創世之神，人們也只好用應對自然災害的方式來應對祂了。

    是否為神，不在於其神性，而在於其作為。

    就像一個人是否能被判定成一個罪犯，從來不在於這個人的人性本質為何，只在於他做了什麼。

    而如今，上述的兩種情況全都沒有發生，傳說隱於塵埃，星空深自緘默。那麼在此時此刻，那位神明到底存不存在的問題，自然就無關緊要了。

    人類不需要這樣的研究。

    這座森之洋館裏的實驗，簡直就像是社區原本太平無事，警察卻非要到大街上強行物色罪犯一樣

    梅丹教授大概是學術研究太多了，思路逐漸脫離了現實世界，才會陷入抽象理論的迷宮無法自拔。就像出生在水井裏的蚊香蝌蚪一樣，只能日復一日地看着圓形的天空，以為那就是全宇宙最重要的部分一般

    想到這裏，君莎陡然警覺起來——

    是啊，梅丹教授是脫離了社會坐井觀天，可另一個傢伙，那個春風得意的大企業家，可是在名為社會的大舞台上折騰了個痛快，那樣的人怎麼可能會陪着梅丹一起犯傻呢？

    「呃，咳咳」

    仿佛察覺到君莎的目光注意到