陳寶泉對蘇慧廉以及謝福芸父女的辦學行為很感動，關心地問道：「目前歐洲局勢緊張，兩位會回國嗎？」

    蘇慧廉說：「雖然我很擔心，但國王與德國皇帝以及俄國沙皇都是表兄弟，不至於因為奧匈的事情打成一團。」

    錢玄同說：「兩位聽過玄武門之變的故事吧，親兄弟都能反目，在權力鬥爭面前，表兄弟算什麼？」

    謝福芸嘆道：「這一點似乎全世界沒什麼兩樣。」

    「你們不要再討論還沒有發生的事情了，還是說點更加學術的話題，」蘇慧廉仍抱有一絲樂觀情緒，轉而說，「我最近正在研究佛教中的《妙法蓮華經》，能不能介紹一個懂得佛法的學者幫幫我？」

    錢玄同立刻說：「壽銘正好住在附近，我派個人去叫他。」

    陳寶泉問道：「壽銘是？」

    錢玄同說：「壽銘是梁漱溟的字，他雖然沒什麼功名或學歷，但要論佛法，真能說道說道。」

    梁漱溟現在整天都研究佛法，有點鑽進去了，過來見到兩個英國人竟然要「求法」，實屬難得一見，因為以前都是洋人來宣揚他們的《聖經》。

    但在他心中，肯定還是佛經更加深奧複雜。

    梁漱溟立刻口若懸河給他們講了起來：「《法華經》是釋迦牟尼佛晚年所說的教法，為經中之王。經文中言道，不分貧富貴賤，人人皆可成佛，是公認的至高無上的佛法……」

    蘇慧廉聽得很仔細，贊道：「能把這麼複雜的經文都背下來同時有深刻理解，先生的記憶力與佛性真好！」

    梁漱溟覺得理應如此：「如果背得不純熟，又怎能參詳經文中的奧義。」

    蘇慧廉突然說：「經文是貴國文化中的一項至寶，聽說許多皇帝也會研習。李諭先生，你也懂嗎？」

    李諭一愣，怎麼問到自己了？只好說：「我對佛法的理解連皮毛都夠不到。對於這本《法華經》，僅僅知道天龍八部名字出自其中。」

    除了《天龍八部》有提及，好像《倚天屠龍記》中金毛獅王謝遜在少林寺被關押時也念過《法華經》中的幾句。

    「李諭先生還知道『天龍八部』！」梁漱溟訝道，然後說，「一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。象徵一切形形色色皆若無常，六道眾生處於輪迴之中。」

    貌似金庸老爺子就是因為這個起的名字。

    李諭嘴角一抽，自己只曉得「阿修羅」「夜叉」「迦樓羅」幾個詞，其他一概不知，尷尬笑了笑搭不上話。

    錢玄同多少懂點佛法，問道：「壽銘莫非已經參透了禪？」

    梁漱溟苦澀道：「怎麼參得透？越讀佛經越覺得人生皆是苦，我願出家為僧，靜心修行。」

    這位大哥莫非想學李叔同？

    李諭笑道：「人生肯定是快樂的，或者說是有所追求的。」

    梁漱溟說：「追求就是欲望，有欲望就有痛苦，因為不可能求而必得。先生是科學巨子，是否知道了所有物理學之真諦？」

    李諭說：「還沒有。」

    也不是瞎說，自己穿越前，人類還沒能統一四大作用力。

    梁漱溟立即說：「先生一定想追求真諦。所以人從來到人間，一開始便有種種缺乏，需要面對一連串待解決的問題。而所謂問題的解決，除掉引入一個更高更難的問題外別無他意，最後將到達一個無法解決的問題為止。」

    李諭一聽，貌似有點道理，「先生聊的不是佛法，是哲學吧？」

    可能梁漱溟自己都沒感覺到，接着說：「不管什麼人，從事任何行業，總歸有個無法解決的問題。就算全知全能，也無法解決生死問題。」

    蘇慧廉聽着很有趣，「要如何解？」

    「好問題！」梁漱溟說，「從根本上講，人的一切問題都出自生命本身而不是外面，但人們卻總向外面求解決，實在是最常見最根本的錯誤！放眼望去，有誰明見到此？」

    蘇慧廉問道：「先生的意思是，能夠解決這個問題的只有佛家？」

    「是的，」梁漱溟肯定道，「其餘諸子百家、古今中外一切聖哲，雖盡心解救生民苦難，所走的路子卻全沒有脫出這一根本錯誤