經秦越人提醒，雲姑才依稀記起那日北溟子第一次回來時，身上便已沾了血跡，雲姑一直以為自己對當年的情景記得極清晰，仿佛發生在昨日一般，各人的穿着打扮，模樣、表情都如在眼前，然而今天卻突然發現四十二年前的事在她的記憶中早已模糊一片了，許多在回憶中無比清晰的場景，有多少是她心中重構的，她一時也分辨不清了。

    雲姑記憶出現自行篡改，還有一個重要的原因就是——如果那日北溟子沒有殺害秦越人，如果秦越人並無性命之憂，為什麼他不回來找她？難道是北溟子捏了什麼重大的把柄，威脅他離開不准回來？又甚或他自己有什麼不得不走的理由？雲姑心裏接受不了這其中任何一種可能性，哪怕為了保全性命，她也難以接受自己在秦越人心目中並非最重要的，於是常年的執念與煎熬便慢慢地、潛移默化地改變了她的記憶。

    雲姑神色悽然道：「那……那……大 野勃帶走你，又是所為何事？你卻又為何再未回返？」

    秦越人長長地嘆了口氣，道：「此事可就說來話長啦……」

    雲姑道：「四十二年都都已倏忽而過，話再長又能說幾時？你慢慢道給我聽吧。」

    秦越人道：「北地夜涼，阿雲你……你進屋來吧，我們慢慢道來。」

    雲姑卻堵着門就地坐下道：「就在此地講！」

    秦越人見她態度堅決，輕聲道：「阿雲，你還是和當年一樣的性子……好吧，我們便在此地講。」他卻迴轉屋內拿了一張榻，擺在院子裏，有回去拿了一張榻，將兩張榻在院中相對擺放在一起。

    江朔心道：秦大賢到也有幾分功夫，這木榻雖然不甚沉重，但尋常也要兩人來抬，他一人拿來卻顯得不甚費力，李珠兒卻輕聲笑道：「秦大賢倒是體貼，在院中敘事，可是方便了我們看的清楚聽得仔細了。」

    江朔一驚，心道珠兒姊姊不讓我講話，她自己怎麼笑語的這麼大聲？然而他轉頭看時，卻見李珠兒口唇未動，這聲音似乎是從她心內直接傳到自己耳中，只怕旁人是聽不見的，這隔空傳聲之術神乎其技，江朔竟然一時呆住了，李珠兒一推他肩頭，讓他轉頭去看院中情形。

    方才秦越人搬榻之時，雲姑全程袖手傍觀，也不幫忙也不置一詞，待秦越人佈置停當，她也不謙讓，徑直在右側榻上坐了，秦越人問：「阿雲，你飲茶麼？」

    雲姑怒道：「沒完沒了的聒噪！還不快講正事！」

    秦越人不急不怒，一振袍袖也左榻上坐了下來，卻兀自沉吟不語，似乎在考慮從哪裏起頭，過了良久才開口道：「我與師父秦鳴鶴皆自西來，你是知道的。」景教徒互相皆直呼其名，不似中原漢人有為尊者避諱之說，因此秦越人提到師父時仍以名相稱。

    見雲姑點頭，秦越人續道：「我與師父均信奉景尊，你也是知道的，只是我師父秦鳴鶴還有一層身份卻是不為世人所知的。他乃波斯王族遺民，當年波斯國為大食所滅，秦鳴鶴隨着波斯王卑路斯一齊東來大唐，先是在吐火羅地棲身，高宗咸亨時卑路斯大王入朝，授右威衛將軍，並奏請於長安置波斯寺，他便常年居于波斯寺中。」

    雲姑道：「波斯寺不就是景寺麼？」

    秦越人道：「卑路斯其實是拜火教的信徒，他所奏請建造的波斯寺乃是拜火寺。」

    江朔心中「啊」了一聲，心道波斯王怎會信這『吃菜事魔』的邪教？

    其實波斯王卑路斯所信「拜火教」並非「摩尼教」，與流傳甚廣的「祆教」也有所不同，他之所以奏請建造拜火寺，乃是因為他發現祆教在大唐流傳時，其教義與波斯拜火教已多有不同，為立波斯正教正信，才奏請建造「波斯寺」，不過拜火教、祆教、摩尼教之間的區別唐人多難分辨，自然也不為江朔所知罷了。

    雲姑「哼」了一聲道：「你們波斯人這些個亂七八糟的教，我原是不懂的。」

    秦越人聽了也不動怒，道：「拜火教在西域流傳甚廣，早在北魏時就已傳入中原，而景教傳入大唐卻是在太宗貞觀九年，景教大德阿羅本便到長安傳教，貞觀十二年，太宗皇帝特許阿羅本在長安義寧坊興