旭日東升。

    沉睡中的天威道壇開始甦醒。

    在黑夜裏被『怨神儀仗』降附的天威道壇弟子們，從道觀各院牆下、角落裏甦醒，他們對昨夜發生的事情渾然無覺，茫然地聚在一起，毫無頭緒地議論幾句以後，就將此事拋諸腦後。

    蘇午解開了赤龍真人以『封邪廟門咒』封住的天威道壇，

    此間還活着的弟子們，陸陸續續地接到了被准允下山，脫離道觀的通知。

    開始有三三兩兩的天威弟子結伴離開山門。

    他們留在道壇上，便會成為『怨神儀仗』降附的目標，都有可能在某一次被『怨神儀仗』降附的過程中，被抽走性魂，棄絕殞命。

    放他們下山，

    亦是給他們留一條生路。

    北閭山一眾人所居的道院內。

    幾個北閭山弟子將一部部書冊搬到中堂的書桌上，蘇午坐在書冊後，翻動書頁，閱覽着天威道壇藏書閣中收錄的各種典籍。

    此時，鼎靈從門外走了進來。

    顯興搬來椅子，請鼎靈入座，轉而看向書桌後埋頭苦讀的師父，正要開口提醒蘇午之時，蘇午已然抬起頭來，看向了坐在椅子上的鼎靈：「我昨夜趁着還有些時間，把天威道壇里的諸多藏書都翻出來，大略閱覽了一番。」

    鼎靈看着案頭上堆起山一般高的書冊，難以想像書桌後那人是怎麼用半個夜晚的時間，將這般多的書冊都大略閱覽過一遍的。

    但她對蘇午所言毫不懷疑，聞聲輕輕地點了點頭。

    聽蘇午繼續說道：「你昨夜間與我說的那幾件事情，在典籍里大多能找到對應。

    另外，我還發現了一點別的線索。」

    守在書桌前，整理典籍的幾個女弟子不動聲色地打量着椅子上坐着，顯得有些侷促的鼎靈，隨着蘇午這一句話說過，有莫名的氣氛在中堂內醞釀。

    鼎靈渾然無覺，抬眼看向桌案後的蘇午，茫然問道：「是和怨神有關的事情嗎？」

    「尚且難知兩件事是否有關。」

    蘇午搖了搖頭，從案頭堆起山一般高的書籍里，抽出一部，交給身旁的顯正，令之遞給鼎靈，他接着道：「是五通神的事情。

    在這部『天威道壇歷代祖師考』中，記載有天威道壇第七代壇主大師公『耀陽子』晚年之時，開始着手將『五通神』移入道壇之中，享受奉祀之事。

    而耀陽子在五通神遷轉入天威壇一年以後，便即去世。

    此後一直負責奉祀五通神，力主將五通神移入祖師殿，在祖師殿內配享祭祀的人，則是他的徒弟，第八代壇主大師公『本明』。

    我記得你先前說過，曾對你有撫養之恩的『白鶴上人』曾力勸本明，請其不要將五通神移入祖師殿。

    但本明未有聽從這逆耳忠言，

    反而指『白鶴上人』與外道勾連，常與『地藏王菩薩廟』有書信往來。

    那幾封書信、甲馬符咒，也都保存在藏書閣中，我已經看過了，白鶴上人主要是與『地藏王菩薩廟』中的『善濟』和尚常有交流，也曾提過五通神之事。」

    蘇午又將一沓被密封好的信箋、甲馬符咒抽出，也令弟子遞給鼎靈觀覽。

    鼎靈一邊閱覽着蘇午遞過來的各種資料，一邊聽蘇午說道：「這個善濟和尚，就是後來帶領座下弟子脫離地藏王菩薩廟，在地藏王菩薩廟拉起的諸法脈圍攻之下，成功立下『普庵壇』的『黑面祖師』，外人多稱其為『僧王』。

    『僧王』在與白鶴上人的往來信件中，

    就『五通神』之事，向白鶴上人提及了一樁遠在『東流島國』發生的詭事。

    其稱東流島內有一九尾狐，能化為美人模樣，名作『玉藻前』。

    這個『玉藻前』有挑動人心欲望之能，其可使人願念纏繞而終不能順遂，願望最終化為怨望，進而引發種種災禍……」

650、借命轉生（1/2）