一道道薪火以蘇午為中心，在四下數百里有厲詭出沒的地域點燃了起來。

    受薪火保護，從死裏逃生的人們，稱這突然自各處殘破廟宇生起的金色火焰作『社火』，臆測執掌這般火焰的神靈為『社神』。

    社神其實就是『土地神』的一種稱呼。

    自上古之時起，『社神信仰』便已開始流傳，經過道門加以吸納改良以後，社神變作了『土地神』、『福德正神』，在各地流傳更加廣泛。

    當下蘇午通過本源力量，將自身薪火分散各處，此火本就自地脈之中生出，若指各地地脈為社神的火，稱此火作『社火』倒也恰當，蘇午對此倒是也並不在意甚麼。

    『灶神教』的傳承甚為古老，甚至能追溯到上古之時，是『故始人教』到『道門』、『佛門』這一顯教脈絡之下的另一種上古隱教發展脈絡。

    此教始於人們對天地的『祭祀』，最終以此祭祀之火，轉為了薪火，代代相傳，庇護群生。

    但自上古至今，『灶王神教』一直聲名不顯。

    各大正脈、支脈隱於偏僻之地，傳諸薪火，素來不如佛道二門受朝廷正統重視。

    之所以會導致如此情況，蘇午倒是有些了解。

    灶神法易學難精，且即便易學，想要學成，亦少不了要付出人命代價，甚至於一個支脈因為某次收服厲詭的行動，直接全軍覆沒也是常事。佛道二門與灶王神教相比，也算是傳承有序，等級分明了。

    如此以至於今時，蘇午在大唐尚未碰到一個身負薪火傳承的灶神弟子。

    但他今下有意開創『天下無詭』的時代出來，便需要統合各方力量，群策群力，集中鎮壓天下厲詭，那麼灶神教這一股力量，便也絕對不能忽視，蘇午有心將灶神教整合起來，是以在周圍各地留下薪火，也是為了能令沿途過路的灶神弟子見到，能通過那些薪火，與自身產生些許聯繫。

    而且，青苗、秀秀他們，如今也跟着移入當下時代之中。

    蘇午接下來會處處留下薪火痕跡，亦是希望若是青苗、秀秀他們和『大青』一同在這個時代甦醒過來，能通過這些薪火痕跡，找到他的行蹤，最終與他匯合。

    一輪薪火傳播過後，蘇午的『人王體質』亦有進展。

    他原本經歷過『人神象升』以後，由『人神』轉為更高一層的『人王』，此後提升至『全醒人王』的層次。

    如今隨着薪火在周圍各地傳播，人們祭祀社火社神的香火，亦向他聚集而來，令他的人王體魄逐漸往『象升人王』層次邁進。

    在他體內，儼然若金鐵之質的心臟徐徐跳動着。

    莫名的香火從冥冥之中漫淹而來，浸潤他的血肉骨骼、五臟六腑，反而令他體內逐漸金鐵質化的臟腑，又有轉回血肉之相的徵兆。

    這般迴轉血肉之相，看似是修行倒退，但其實本源密藏與蘇午自身融合的程度仍然沒有半分損傷，反而是隨着香火浸潤自身以後，自身作為『人』的特徵越發凸顯了出來，區別於本源神靈。

    蘇午正希望如此，對當下這般情形自然不會阻止，反而樂見其成。

    他自觀己身，念頭轉動之下，皮囊覆蓋下的血肉臟腑，化成了偌大血肉牢獄，諸多厲詭被禁錮於此中，不得動彈。

    三清之腸盤繞着整座血肉牢獄，在此中掙扎不休。

    蘇午的性意倏忽間沉入三清之腸內開闢的各座腸廟之中，剎那看到了拜在一座『腸廟』神台前的『供品』――被一道道鎖鏈纏繞拴縛、覆蓋着一道道猩紅螺紋的『白騎士』。

    肺臟神靈的畫像掛在腸廟牆壁之上，蘇午以那神畫緩緩覆蓋住天啟四劫之一的『白騎士』，白騎士劇烈掙紮起來，然而其身上纏繞的鎖鏈與『輪迴詭韻』，在此時都同時爆發開來，瞬間壓制住了它的掙扎。

    神畫下的供品眨眼間寂靜如死物。

    整副神畫在一息之後乾癟下去，似乎是絹布裁成的神畫之上，已是一片空白。