如今，杜預雖然勢力不大，但在長安之戰中，贏得了百萬民眾的民心，更在大唐建立詩仙無敵、力挽狂瀾的無上威望。

    杜預還有叛軍留下的、無比豐厚的戰利品。別的不說，光是黃金就有百萬斤、更遺留下優秀的戰馬百萬匹。

    斧鉞、強弓硬弩，更是數不可數、堆積如山。

    加上杜預還有大唐妙子寶庫，武器庫、黃金庫和三分之二的文寶庫，全部積蓄和收藏，可謂兵精糧足、富可敵國。

    杜預殺死安祿山後，安祿山文宮爆了，從武器庫中收斂的能武裝十萬精兵的武器，堆積如山，連同他搶奪的三件國寶——遊仙枕、照病鏡、夜明杖，全部爆出，落入杜預手中。

    妙子寶庫，被黃巢、安祿山和杜預三家瓜分。

    黃巢不知所蹤、荀聖也杳無音訊。

    安祿山被杜預請動四神獸青龍所斬殺，叛軍劫掠的所有戰利品，都自動歸杜預所屬。

    可以說，杜預至少搶到了三分之二的大唐寶藏。還是對立國最重要的黃金、武器、國寶三大庫。

    黃巢搶走的文寶庫，雖然價值不菲，但在聖元大戰、十國爭霸中作用並不大。

    有錢有兵有長安，內有民望，外有強援，杜預要立國，可謂萬事俱備只欠東風。

    只要杜預肯定這念頭，點點頭，他自然就成為聖元大陸第十一個國家的君王。

    長安，連同被叛軍佔據的洛陽、中原、河北等地，都將成為杜預的國土。

    連項羽臨走之前，也對杜預大包大攬，私下念叨：「恩師。只要你一聲令下，我項羽願作前鋒，替你打下洛陽、河北等地。那皇帝再敢瞎嗶嗶，就乾脆打過長江去，佔了金陵，奪了那皇帝鳥位！皇位給恩師你坐如何？」

    杜預卻一直在思索，沒有答應項羽起兵造/反，打發項羽回去了。

    是臣是君？

    何去何從？

    杜預將自己關在房內，思索了整整一個晚上。

    他對皇帝、對大唐，並沒有什麼死忠、愚忠。

    杜預不是田洪鳳，沒有生長封建忠君之中。

    君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡？

    去你妹的。

    能當皇帝，誰不想當皇帝？一言九鼎？更不必看別人眼色。

    杜預只是在盤算思索，此時究竟是否合適的自立時機？

    他真的自立為王，與皇帝劃江而治，分庭抗禮，會引發何等後果？是否最合適的機會？

    首先，杜預在大唐的聲望，會受到毀滅性打擊。

    大唐皇帝雖然無能，但並沒有明顯失德之處。施政只是昏招連連，但沒有虐民。

    安史之亂爆發後，以滁州為代表，各地各城池堅決抵抗，死戰不降，就是一個明證。

    大唐氣運不絕，國祚國運還在。

    安史之亂，給大唐造成毀滅性打擊，百姓們人心思定，此時杜預若自立為王，與反賊安祿山又有什麼分別？

    就算杜預是大唐詩仙，一旦暴露出反心，也會慘遭百姓和士族的唾棄。大唐詩仙，首先得是大唐的，之後才輪的上詩仙。

    其次，杜預是否真的擁有自立為王的本錢？

    錢、兵器、人口，杜預都有點。

    但不多。

    僅憑長安一座城，就算長安肯歸屬杜預，又能掌握多大國力？多少國土？

    杜預精細計算過，滿打滿算，他自立為王，也不過能佔據十幾座城池，幾千萬人口，乃是聖元大陸最小的國度。

    杜預就算自立為王，要苟延殘喘，也不得不依靠周圍強秦、楚國、大宋的眼色行事。說白了，就是兒皇帝、駙馬皇帝一位。

    未來，這個新國家的前途，可謂黯淡無比。

    第三，杜預要面對大唐的仇恨和反攻。

    聖元十國，能在千年萬年中穩定對峙、割據一方，雄踞天下，都有深厚的底蘊，可謂深不可測。

    別看這一任大唐皇帝草包，窩囊廢，糊塗蛋，但大唐能穩穩立國，還綿延至今，只怕都有恐怖的隱世高人、隱藏後手。

    別看大唐被安史之亂，打地如此狼狽，皇帝倉皇出逃，但隱藏的手段、隱世的強者還沒出手。

    杜預隱隱感到，從太宗妙子寶庫佈置看，大唐至少還有隱藏的隱世強者，作為靠山。只是沒到生死存亡之際，沒有出手而已。

    若杜預自立，就要面對這恐怖的李唐隱世高手。

    反過來想，如果杜預繼續做他忠臣、直臣、能臣人設，將長安完璧歸趙，還給皇帝呢？

    球，就踢到皇帝腳下。

    皇帝固然可能如趙眘說的，會穿小鞋、會陷害他，但到時候天下人都看地清清楚楚——嫉賢妒能的是你皇帝，不仁不義的是皇帝，杜預乃是奉守臣道、鞠躬盡瘁死而後已的千秋忠臣、萬古賢良。

    比起利益考量，杜預更在意的，是聖道。

    歸根結底，他是讀書人，以成聖為最終目標的讀書人。

    成聖，就要立功、立德、立言。

    過去，杜預功夫都下在立言上，著書立說、興辦私學、傳播他的新儒家理念和聲音。配合杜預詩詞屢屢鎮國，已經有所成就。不光贏得大唐詩仙，連天下都有流傳。

    而比立言更難的，是立功、立德。

    立功不用說了，杜預以窮書生之身，舉人文位，卻慷慨投筆從戎、捐軀赴國難、視死忽如歸，毅然決然投身平叛戰爭，數次生死大戰斬殺了叛賊首領安祿山、史思明，為大唐立下不世之功。

    他已符合聖人之道要求。

    最後便是立德。

    若杜預此時選擇自立為王，便嚴重違反了讀書人的忠君道德底線，變成了安祿山之流亂臣賊子。

    聖道，他將徹底無緣。

    杜預的文宮也將嚴重受損，甚至無風而倒、自我崩塌。

    古來聖賢皆寂寞。