人在秦時,浪到失聯 第二百四十七章:儒為皮,法為骨,百家為筋,天下可活!
更新:01-15 03:29 作者:一覺睡到下午醒 分類:其他小說
人在秦時,浪到失聯正文卷第二百四十七章:儒為皮,法為骨,百家為筋,天下可活!最新網址:荀子銳利的目光從棋盤轉移到張機的身上:「所以你就想讓我助秦?可秦國就算做到了天下一統,秦國又真的能治理好這個天下麼?」
「打天下易,守天下難。筆神閣 m.bishenge.com」荀子深深地看了張機一眼,「你們要面對的,遠遠不止是六國遺民的問題。」
「而且,你們前行的方向,並沒有道理,你們需要披荊斬棘,親手開闢出一條從未有人行過的道路。」
張機微微一愣。
只能說,不愧是被後人尊為「後聖」的荀子,眼光毒辣。
歷史上的秦國便是如此,雖然做到了天下一統,但秦國的確沒有被治理好。
大秦統一後,哪怕是前期,也只是依靠着嬴政的個人魅力和千古一帝的威懾,震懾住了六國遺民。
生活在秦國的六國遺民其實從未放棄過復國的念頭,而由於治理六國故地的官吏,基本上還是昔日的六國官吏,所以等到嬴政駕崩,胡亥上位數年,秦國便驟然大亂。
而且,當時的秦法,也只適合那個戰亂未定的秦國,並不適合天下一統後的秦國。
但哪怕秦法適用於治理天下,民眾目不識丁,根本看不懂秦法,全是六國遺留下來的三老和官吏向民眾解釋法律條文。
三老和官吏說秦法嚴苛暴虐,秦法便是嚴苛暴虐,普通民眾根本不得而知。
就如同浩浩蕩蕩的大澤鄉起義,一句「失期當斬」便拉出了九百起義軍,可實際上根據秦法,徭役遲到三至五日,若有大雨阻道,只是口頭批評教育;遲到六至十日,罰盾一張;遲到超過十日的,也不過是罰甲一副,根本不存在「失期當斬」的情況。
所以,也正是因此,秦國才更需要儒家!
秦國需要儒家的經典和師資力量,為秦國培養出足以治理地方的官員,取代那些六國的官吏治理天下,否則無論秦法多麼完備,也依舊會被詮釋成嚴刑峻法。
旋即,張機也同樣看向荀子,目光堅定:「事在人為!」
荀子沒有說話,沉默着,與張機對視着,似乎是想從他眼中的堅定中看出幾分薄弱。
但張機面對荀子的目光,沒有絲毫退避。
而這純粹又堅定的目光令荀子心中蕩漾,眉頭也悄然蹙起。
自從當年性本之爭敗北後,他便很少會蹙眉,但今天他卻又一次蹙起了那已經花白的眉毛,那如止水般平靜的心境已是波濤洶湧。
他看着眼前這個二十出頭的年輕人,這般年紀,即便是他目下最小的弟子張蒼也比他大上幾歲,然而就是這樣一個年輕人,想到了古今無數聖賢都無法想到的事情,要去做一件從未有人做過的事情。
而這件事,將會成就一個偉大的功業,也會成就一個偉大的帝國。
若是成了,那麼張機二字,千古長存。
若是不成,張機也將成為無數後來者眼中的先行者,照亮着這條已經開闢了些許的道理,將鐮刀和鋤頭遞給後來者。
良久,荀子目光微凝,沉聲道:「儒家能得到什麼?」
張機笑了。
「亂世用重典,盛世行教化。」
「將來的天下,是法之天下,卻離不開儒之教化。」
「儒為皮,法為骨,百家為筋,天下可活!」
荀子頷首,張機的意思他明白了。
儒家會得到重用,將來的天下,雖然骨子裏還是以法治國,但是明面上卻是儒家的天下。以完善的法律來告誡民眾違法的後果,再輔以禮法來教導百姓。
而其他諸子百家,而其餘的百家學派將會成為國家穩定和發展的輔佐之道,比如墨家、農家、醫家、方技家、陰陽家等學術比較實用的學派的學說,將會在那樣的天下同樣得到重用。
可雖然是儒皮法骨,但培育出無數治理地方的良才的儒家,實際上才是最大的獲利者。
既然儒家才是最大的獲利者,那麼儒家就有幫助秦國的理由。
而且說到底,儒家的核心要義之一便是「教化」二字,教化天下,這也是每一個儒家的終極夢想。
秦國似乎能給儒家這樣一個機會,那麼儒家也會抓住這個機會。
「贊冠一職,我可擔任。」荀子深吸了一口氣,做出了決定,「但如何與秦國合作,還需秦國與儒家再行商議。」
張機頷首,他相信儒家各派並不會拒絕這樣具有「暴利」的合作提議。
當然,張機並沒有將心中全部的想法說出來。
在嬴政和他的構想中,儒家雖然是其中不可或缺的一環,但秦國並不是要扶持一個能夠取代百家的儒家。
或者說,秦國不會扶持任何一家強大的學派,也不會支持任何一個學派取代百家。
將來的秦國,要的依舊是百家爭鳴。
……
離開荀子客居的住所後,張機兜兜轉轉,又來到了一間同樣精緻而幽靜的府邸。
同樣是沒有任何守衛,不過這一次不需要張機親自推門,那扇沉重的府門便仿佛在一股無形的力量的操控下自動打開。
張機微微一笑,看來府中的人已經知道了他的到來。
屋舍中,原本正在靜修的緋煙臉上忽然周身瀰漫的氣息收斂,旋即緩緩睜雙眸,嘴角不自覺地露出了一抹笑意。
察覺到緋煙停止了靜修