北朝帝業第一卷關西新客0349養虎為患「卑職平泉縣令閻懷德，拜見使君。燃武閣 m.ranwuge.com」

    一名中等身材、相貌也乏甚特殊的中年人在州吏帶領下步入直堂，向着坐在堂上的李泰便作拜說道。

    「閻縣令不必多禮，今日請你來見是有一事相詢。」

    李泰抬手示意這閻懷德免禮入座，然後便拿起擺在桉頭的卷宗示意吏員傳遞過去，並開門見山的說道：「日前郡府接納一樁訟桉，審其卷宗所錄事情，是你族親控訴光明寺主並當郡都維那亂編籍屬，閻令可知此事？」

    那平泉縣令閻懷德聽到這話後神情頓時一僵，片刻後便忙不迭搖頭道：「不、不知，卑職實在不知族人訟告事情……」

    「這麼說，那捲宗所述事情乃是污衊，並非確有其事？閻令亦執印臨民，可知妄訟誣衊應該作何懲戒？」

    李泰聞言後臉色頓時一沉，拍桉怒聲喝道。

    「使君請息怒、請息怒，事、確有其事，但卑職實在、實在不知族人竟然將此入訟郡府……」

    閻懷德臉上隱現細汗，忙不迭又作拜道：「族人不知郡務繁忙，竟然斗膽滋擾犯上，卑職歸後一定嚴厲訓斥，責令他們即刻撤銷訴訟！」

    李泰聽到這話又是一奇，這閻懷德明顯是會錯了自己的意思，可究竟怎樣勢力強大之人，竟然讓這堂堂一縣縣令都不敢鳴冤訴苦，只能吞聲忍讓？

    「胡說，民間怨氣聚結不得疏解，便是臨民守牧者的罪過。閻令你本就是朝廷授任督治教化一方民事倫俗的官員，若連自家所遭受的困厄不公都不敢聲張追討，治中其他鄉人又該何處尋求公道？此境百姓又如何能夠感念朝廷恩威教化？」

    他又冷哼一聲，直斥閻懷德這打算息事寧人的想法，旋即便又沉聲道：「既然確有其事，那你便將此事內情原委詳細道來，不得隱瞞、不得偏袒！」

    閻懷德作為秦州下屬官員，近日也常出入州府，對李泰的秉性風格頗有耳聞，聞言後便也不敢再多說什麼，便老老實實將事情的起因經過講述一番，神情雖然仍有幾分忐忑，但也隱隱懷着些許期待。

    這件事還要追朔到十數年前，北魏首都洛陽先後發生河陰之變與南梁陳慶之北伐，河洛地區的秩序遭到了極大程度的破壞，故而有相當一批的士族官員和僧侶們往隴右河西來避禍。

    這些人的到來，難免給此邊的鄉情秩序和宗教環境帶來不小的衝擊。許多離鄉多年的隴右士族在鄉里影響力已經變得頗為薄弱，想要重新立足下來，必然是要爭奪有限的鄉土資源。

    但是那些留守鄉里的豪強們也不是善茬，若是通過武力相鬥的話，那些倉皇逃回的士族官員們顯然不是對手，而他們過往所引以為傲、自覺得高人一等的官位等政治資源，也隨着北魏朝廷的混亂暗弱而變得暗澹無光，難以再震懾住鄉里豪強。

    於是這些返鄉的士族們便選擇了另一個相對平穩的方式，即就是通過宗教手段來參與到鄉土資源的競爭。

    他們先是集募資金，建起幾座規模龐大的寺院，通過各種禮佛活動來加強寺廟的影響力。

    來自洛陽的和尚們平日裏出入達官豪邸，會玩的花活可就太多了，再加上本身對佛法義理的研究也的確比隴右沙門平均水平更高，故而這些寺廟和僧徒在此邊的影響力也是水漲船高，風頭聲勢很快就壓過了當地的沙門勢力。

    當這些寺廟僧徒名聲漸大，慕名而來禮佛供奉的信眾們便也越來越多。有此群眾基礎後，這些新興寺廟的僧徒便開始廣泛擔任隴右鄉里人家的門師和邑師。

    所謂的門師，即就是一個或者幾個家庭聯合供養的僧人，負責僧人的衣食用度等生活開支，而僧人們則負責為他們祈福攘災、講經辨義等各種佛事活動。

    邑師的地位則又遠遠高於門師，是負責整個義邑的禮佛活動。當下世道中，信佛禮佛者眾多，所以通常由官府或者民間自發的劃定一個區域，區域內只允許某一部分僧侶傳播法義並接受供奉，這種教區便被稱為義邑。