中配版煉精化氣湯實在太過於神奇了。

只是一個子時的工夫，陳雲便從中感受到了巨大的好處。

他計算了一下，自己突破到上等法師，應該不會花太長時間，最多三個月到半年。

其實陳雲還有更快的方式提升自己修為，例如服用水虺身上得到的精血，又或者服用龍元。

但他並沒有這麼做。

其主要原因不論是吞服水虺精血，抑或是龍元，全都需要時間煉化。

陳雲目前和吳可久、秦鳴等人探索日月潭洞天，每天都要趕一兩萬里路，還要面對可能遇到的危險，哪有時間煉化？

別說煉化了，哪怕屠龍術、金光咒等法術，他都沒有時間和空間修煉，只能在腦海中模擬。

畢竟有些絕技不能當着別人的面練習，否則有可能會被人偷師了去。

剛修煉完，陳雲指導了一下秦鳴修煉服氣術。

隨後，身體有些虛弱的秦鳴洗漱了一下睡了。

陳雲因為煉精化氣湯的作用很好，心情不錯，一時間沒有什麼睡意。

本來正想模擬修煉一下屠龍術。

忽然，他看見極遠的天際光芒璀璨。

「嗯？」陳雲看的驚疑不定，「現在是夜晚，怎麼那邊光芒璀璨如同白日？」

那片光芒奇異極了，一會佛法普照，不時又濃濃妖氣衝天，仿佛有強大到不可一世的超級修士正在鬥法。

陳雲正在觀察，忽然看見吳可久臉色凝重地從遠處飛了回來。

「陳先生。」吳可久還沒降落便遙遙打招呼道。

陳雲抬頭看過去，「吳教主，北邊天際是怎麼回事？」

吳可久似乎就是為了這件事回到營地附近的，他一邊降落到陳雲面前，一邊蹙眉說道：「如果我沒有看錯，應當是佛教比丘和妖族大聖為了寶物在日月湧泉那邊鬥法，雖然日月湧泉距離我們這邊數百萬里，但他們全都是真人級別，若是爭鬥的太過厲害，極有可能爆發的威能，會穿越千山萬水，乃至波及到我們這邊。」

聞言，陳雲不由自主回想到進入日月潭洞天之前，那個老和尚和牛妖。

他怎麼都沒有想到真人級別如此厲害，竟然隔着數百萬里搏殺，亦有可能將威能震懾到自己所在的附近。

陳雲有些遲疑道：「我們距離日月湧泉數百萬里，他們鬥法，當真能夠影響到我們這裏？」

吳可久一臉嚮往道：「若是依靠自身的力量，真人興許無法做到影響那麼廣大，但是真人與我們普通修士最大的不同是，他們對於天地之力的運用，故而，真人若是想，哪怕隔着千山萬水亦有可能施展法術，一般而言，真人對於天地之力的控制爐火純青，不會波及其他地方，但是誰知道他們會不會打出真火，從而忘記了收斂控制天地之力，從而引發巨大的災難。」

陳雲接觸過的神聖不少，但是從來沒有見識過神聖之間真正的鬥法，自然不清楚真人可怕。

如今聽到吳可久這麼說，陳雲還真有點嚮往，想要看看佛教比丘與妖族大聖之間的鬥法，到底是多麼轟動的場景。

當然，這種事想想就行了。

陳雲可不會真的傻乎乎跑過去觀看戰況，因為就像吳可久說的，誰知道那位佛教比丘和妖族大聖是不是會打出真火，從而波及他人？

兩人短暫地沉默下來，只是朝着北方天際望去。

那邊的光芒不停翻湧，仿佛鬥法進入了白熱化一般。

剛開始陳雲還看得興致勃勃，後邊翻來覆去不是佛光涌動就是妖氣縱橫，他有些審美疲勞，也懶得看下去了。

陳雲遂而側頭看向吳可久，隨口問了一句，「那日水虺來襲之時，你與秦鳴很明顯有能力撇下眾人逃脫，為何寧願和大家一起犧牲，亦不願獨自逃生呢？」

這個疑問縈繞在他心頭很久了，只是之前袁初等劍修在，他也不好單獨和吳可久私底下聊這件事，如今袁初等劍修離開了，眾人巡視的巡視，睡覺的睡覺，陳雲正好得空和吳可久療傷兩句，自然要把心中不解問出。

「不知陳先生可知道摩揭陀國否？」吳可久反問了一句道。

陳雲道：「略知一二。」

吳可久微微頷首道：「世傳老子八十一化，第四十二化為開摩揭，想來陳先生不陌生。」

陳雲作為道門修行者，自然對這件事很清楚。

傳聞老子入摩揭國，身作金色相，手和五明，以化其國王子，為說大乘法語。告諸國人，咸令信向。絕滅念想，破撇煩惱，剔剪無名業障，內外恬澈，則身心灑泰，志趣飄然。故廣開浮屠之教，名為清靜佛，令婆羅門等奉行。

這番話大概意思是說，老子化身摩揭國王子，創立了佛教，名字叫做無量清淨佛，即無量壽佛、阿彌陀佛的別稱，令婆羅門等奉行教義。

表面上看，這裏只說是創立佛教，實則還包含了印度教在裏面。

陳雲不明白吳可久為何說這些，「吳教主是何意思？」

吳可久道：「我摩尼教源自古代波斯祆教，傳播到東方來以後，又染上了一些佛教色彩，其中有不少教義來自摩揭國，老子教化世人要仁義，我作為東方摩尼教摩尼師，即教主，自然要遵守老君教化，當把仁義牢記在心頭，故而，哪怕天崩於前，我亦不能拋棄眾人也。」

陳雲一聽，恍然大悟。

他總算明白吳可久為什麼那麼「講義氣」了，合着是因為理解錯了老子的傳道思想。

老子是傳播仁義思想，其實和儒家的仁義思想有些不同，吳可久把儒家的仁義思想當成了道家的。

老子認為仁義孝慈原本是人類的自然本性，不需要提倡它就已經自然地存在於那裏，像父母對子女的慈愛，子女對父母的孝心，都是發乎自然，根本無須畫蛇添足，再去樹立「慈「、「孝「等美名有意識地加以提倡，如果對此獎勵倡導，就會在利益和聲名的驅動下造成偽道德的出現，導致真道德的喪失，這是典型的好心促成了壞事，得不償失。

簡單點說，老子認為真正的仁義「不如守中」。

因此，老子認為的仁義，更像是儒家仁義最高境界的「從心所欲而不逾矩」。

陳雲聽完吳可久的話之後，覺得對方理解的仁義，並沒有達到「從心所欲而不逾矩」這樣的境界，反而被世俗條理束縛，認為「仁義」就該捨生取義。

至於自己當時本能地「衝動」迎敵，則更像是