我在聊齋修功德 第316章 石令
f 看過手裏的八枚石令後,宋玉善毫不猶豫的選擇了後者。看書否 www.kanshufou.com
選前者的話,就得把一個鎮的傳承都學完後,再去下一個鎮,有三門傳承的行者鎮、八卦鎮優先,乾坤鎮其次,九州城最後。
但對宋玉善來說,別的傳承都可以放棄,唯獨中心石碑的九州城「紫府洞天」她必須學會。
五行大遁是碑林外圍,她看到的傳承中,傳承要求最高的一門神通。
造化陰陽是碑林內圍,傳承要求最高的一門神通。
紫府洞天要會造化陰陽和五行大遁才能學,可見它幾乎是整個碑林中,傳承要求最高的神通。
而其他幾個鎮的傳承,像延壽丹、至微陣、劍符和須彌芥子這幾個,被她放在了學習序列的最後。
它們都是九品的存在,效果不輸其他幾門神通,甚至有過之而無不及,十分令人垂涎。
像延壽丹,每人雖然只能吃一枚,但一枚能延長千年的壽命,對於目前最高只能修煉到神海境,得千年壽命的九州修士,簡直是另一條生命。
還有至微陣,和她在此間的經歷有異曲同工之妙。
她之前一直以為,是世界變大了,那些人也是巨人。
進紅土荒原後,她也以為是荒原被什麼能放大身體的天然陣法籠罩了,她才能變大。
看到至微陣傳承的時候,宋玉善才知道,可能不是紅土荒原有陣法,而是除了紅土荒原外的所有地方都有陣法,這個陣法可能就是至微陣。
在這個陣法中,受陣法影響的人會變小,和她的經歷完全一致。
劍符則是一種能多次使用的符寶,能儲存劍氣,集攻擊與防禦於一體,可在遇到危險的時候,自動反擊。
乾坤鎮的須彌芥子更厲害,是一種可以容納生命的空間法寶。
可惜成也九品,敗也九品。
四藝神通大圓滿分別對應八品靈丹、靈陣、靈符、靈器。
九品本就超出了神通的能力範圍。
以圓滿級四藝神通,去煉九品的東西,比用圓滿級的四藝術法勉強去煉製五品的東西更困難。
比如煉製一件法寶,基本上都需要多名八品器師合作。
除了吃力,煉製寶丹、符寶、寶陣、法寶的靈材,至少也是九品。
九品靈材,在九州上鳳毛麟角,是稀世珍寶的存在。
便是學會了煉製方法,回九州後,她都不一定能收集齊。
青州舉全州之力,無數年,無數輩修士的積累,到現在也只煉製出了一件法寶,就是掌控身份牌的那件法寶。
宋玉善也在青州書院傳承院裏看過那件法寶的煉製方法。
需要的靈材,直接令她望而生畏。
而且青州書院裏還有一門幾千年前的一位前輩帶回來的寶丹傳承。
但連當初從九州仙會帶回傳承的那位前輩,直到仙逝,也沒能在九州上收集齊材料,將靈丹煉製出來。
甚至幾千年過去了,青州也沒能成功練出那種寶丹。
四藝神通的局限性就在這裏,太依賴於靈材了。
宋玉善之前為了通過遴選,在四藝術法上花費了許多精力,後來又為了九州仙會,花很多時間練了四藝神通。
現在她已經在參加仙會了,等出去後,就沒必要再主修四藝了。
八品丹師、器師、符師、陣師在九州也是頂尖的存在了。
而且她連在功德玉印玉印空間兌換的四藝傳承里的東西都沒有全部煉製一遍呢!
所以若是學完了紫府洞天還有時間,她的第一選擇不是看起來更厲害的延壽丹、至微陣等傳承,而是是乾坤鎮的「袖裏乾坤」神通。
「袖裏乾坤」的效果和「須彌芥子」相似,學會後,可以獲得一個容納活物的隨身空間,完全屬於自己。
最重要的是,它是神通,不需要那麼珍貴的靈材才能煉製。
不過這都是後話了。
能不能有時間在學會「紫府洞天」後再趕去最遠的乾坤鎮學「袖裏乾坤」還不一定。
只看目前的計劃,想學「紫府洞天」,就得先去八卦鎮學「造化陰陽」。
這兩門是她必學的。
她現在在考慮的是,去八卦鎮前,要不要先去行者鎮學一門趕路的神通,縮短趕路時間。
為此,她又仔細看了一下「騰雲駕霧」和「縱地金光」這兩門神通。
這兩門神通的速度都比五行遁術快一大截。
若先學了其中之一,肯定能大幅度節省時間。
行者鎮就在紅土荒原附近,去行者鎮也不會在路上耽誤很多時間。
宋玉善想了想,還是決定把「騰雲駕霧」這個神通放在了第一位。
打算先去行者鎮找陸無雲前輩學「騰雲駕霧」。
然後乘雲霧去八卦鎮找冼陰陽前輩學「造化陰陽」。
隨後回碑林取「紫府洞天」的傳承石令,跟着石令指引,去九州城找林紫陽前輩學「紫府洞天」。
若這些都學會了,還有時間,再去學其他的。
「縱地金光」其實比「騰雲駕霧」速度還快。
之所以不選它,是因為「縱地金光」是空間神通,不僅學習難度更大,遁行過程中還和土行術有相同的困擾。
尤其是在這個地方遁行,不熟悉環境,若是遁行過程中看不到周圍的情況,落地時可能遇到危險,比如她那次驚險的雞嘴逃生。
而且還有可能驚擾到巨人。
所有傳承都來自巨人,那那些巨人肯定能力非凡,會什麼特殊的術法神通都有可能,宋玉善不敢冒險。
速度雖然也重要,但安全性更重要。
「騰雲駕霧」雖然速度上慢一些,但在飛的高度比御劍