顧子澈獨自一人踏虛而起，回到星環，一路上都在想晉階的事情。

    地仙境還是太遙遠了，哪怕看了葉少游的晉階後有了點頭緒，也還只是空中樓閣，目前他最要緊的是化神之後的境界。

    「煉精化氣、鍊氣化神，煉神還虛，煉虛合道」的說法顧子澈是認可的，在化神後顧子澈也思考過這些事情，目前修仙界的幾個大境界是「鍊氣，金丹，元嬰，化神，煉虛，大乘」，其中的鍊氣、化神、煉虛、大乘應該是正對那句話的四個境界。

    「大乘這種說法……未免也太佛教化了。」顧子澈略有不喜，但這種不喜的情緒又被元神撫平，化為了寧靜。

    不過最終他還是不想用「大乘」這個描述，改用了「合道」，而煉虛期為了和當前的修仙派別分開，也將其命名為了「返虛」。

    綜上所述，鍊氣、金丹、化神、返虛、合道，這便是顧子澈認為的境界劃分，且沒有前中後期大圓滿，到了就是到了，沒到就是沒到。

    根據全真派的《太上老君說了心經》一書，「觀心得道，乃至虛無。有何所得？為諸眾生，強名得道」一句，很符合化神之後，先讓心重回虛無（返虛），而後得道（合道）的順序。

    事實上，顧子澈的原教旨主義修道，是頗有幾分全真派的味道的，相比起正一道盟，全真派的諸多典籍都更受顧子澈喜愛。

    但如何返虛？

    顧子澈自然記得許多故事，大意都是說某位前輩面壁/枯坐/參悟/修煉許多年，然後一朝悟透虛無。

    「歸根曰靜，是謂復命」「致虛極，守靜篤」……種種經書都體現了一個道理，想要達到虛無，便是要靜，安安靜靜地打坐幾年，或許驟然便達成了虛無，而這片虛無是人生而來就有的東西，是更加貼近道的東西，故稱「返虛」。

    但眼下想要徹底地靜實在有些難度，且不說顧子澈手中還有一大堆事情，就是說當初在亞空間裏見到的那個「仙」，就讓他每次想起來都感到頭痛欲裂。

    想要靜坐排除雜念，就必須要直面那個「仙」，而顧子澈卻對此毫無辦法。

    哪怕他元神完滿，能保證平時清淨無求，但一旦觀想那個充滿了一切骯髒和醜惡的化身，他的元神也宛若風中燭火一般飄搖不定。

    顧子澈本身是沒有心魔的，但自從那天看到了「仙」開始，或許就有了心魔。

    那個男人說這是世界的心魔，顧子澈現在對此越來越贊同了，任何人只要看到那個東西一眼，那東西便會紮根於他的心中，導致他現在有些後悔，當時為什麼要順手內觀一下自己，結果看到了那玩意。

    只要他還有一天不能徹底根除心中的那個「仙」，他就一天不敢入定。

    對此，顧子澈其實也有兩個方案。

    一個是在內心觀想出一個他認為的「仙」的形象，二仙對抗，將那個黑色的仙徹底根除。

    但這種想像一個具象化的「偶像」，本就是一種着相，一個標籤化的偶像是狹隘的、不真實的，終有一日會化作他的阻礙。

    除非顧子澈能直接觀想出「道」，但他都沒有得道，哪怕觀想出來也只是主觀意志上的「偽道」。

    另一個則是強行觀想「虛無」，既然一切皆是虛無，那麼那個仙也可以是虛無，但這種辦法僅存在於理論上，顧子澈沒有半點把握。

    「虛無啊……」顧子澈有些苦惱地撓了撓頭，「只有這個辦法看起來可行一點，但也太難了。」

    虛無這種說法看起來很像「虛無主義」，但其實完全不一樣。

    虛無主義是人類認為自身的生命、存在、意識都毫無意義，反正最終都是要死的，現在死和以後死都差不多，一切都是虛無，一切都沒有意義，可以引申為對一切真理的懷疑。

    這種思想在近代開啟天文學後擁躉者越來越多，因為人們認為，以人類的渺小，在無盡的宇宙中連塵埃都算不上，那麼他們還有什麼意義呢？

    比較極端的體現就是克蘇魯神話，尤其是洛夫克拉夫特寫的最初版克蘇魯神話，強調古神無意識的一些動作對人類而言就是滅頂之災，而人類甚至不能直視神明，人類所做的一切努力都是白費，一切嘗試都是虛無，人類驕傲地以為自己能做些什麼，但在古神面前只是螻蟻揮動灰塵而已。

    不過後來的繼任者對最初的克蘇魯神話體系做了改編，尤其是善神惡神的二元化一事，雖然在商業上更受人歡迎，但本質上是遠離了洛夫克拉夫特的虛無主義理論。

    而道家的虛無則是完全不一樣的東西，中華文明從不走極端，純粹的物質和純粹的虛無都不可能在中華哲學中擁有受眾，老子的辯證法中反覆強調「當你在看到有的時候，一定要想到無，反之亦然」。

    也就是說這裏所謂的「虛無」其實是二元的，提到【虛】，則一定有【實】，提到【無】，則一定有【有】。

    當人化為虛無時，實際上卻擁有了整個宇宙。

    就如同顧子澈的靈氣一樣，他並不佔有任何靈氣，因此他反而能擁有所有的靈氣，天地中的一切靈氣都聽憑他調遣，因為他沒有，所有他才擁有。

    就好比你將一個杯子放入海中，輕輕舀起一杯水，這杯水是你的靈氣，大海是天地靈氣。

    而顧子澈則是根本不用杯子，或者說他的杯子沒有杯壁，他隻身融入大海，正因為他沒有杯子，因此整個大海就是他的杯子。

    據此，顧子澈能猜到，如果他晉階返虛期，應該是能將元神也化為虛無，此後，他的神識也將無窮無盡，和靈氣一樣。

    甚至他還有個更為大膽的想法，那就是「虛實轉化」。

    當看到陽時必有陰，當看到陰時必有陽，當修行者明白了這個道理時，是否能做到陰陽的轉化呢？

    就好比我看到一個人，我明白了「這個人存在」的概念，那麼天地之間一定會有「這個人不存在」的概念，若是能將二者轉化，是否會直接將人變成不存在？

    又或者說，我認識到