神詭摺紙:從極樂靈屋到天庭地府 第261-262章 極樂淨土和托塔羅漢
更新:03-15 02:21 作者:樹上土豆 分類:其他小說
西牛賀洲,鼓山郡。
蘇冥和柳依依行走在郡城內,城中所見所聞只感覺毛骨悚然。
這裏已經深入當今佛門的勢力範圍,城中百姓家家戶戶都敬香禮佛,但是這並沒有讓鼓山郡城一片祥和人人與人為善,恰恰相反城中祥和的表面之下隱藏的是一副人間地獄。
詭異時代的佛門,治下所有人不是佛修就是信徒。
修行的宗旨,就是前往傳說中的極樂淨土。
這裏的信徒無一例外都堅信死後能前往極樂淨土,然而自殺會進入地獄,所以這裏的人都無比渴望死亡,每天夜裏城內都會有無數信徒交換殺人,為的只是死後能前往極樂淨土。
按理說按照這樣的死法,西牛賀洲基本上看不到活人了。
但是在這裏有一種奇蹟,晚上一個人被殺掉以後,第二天未必是真的死了,有很大的幾率第二天早上醒來以後重新復活過來,這樣復活過來的人會認為自己不夠虔誠,以至於極樂淨土不接收自己。
進而更加堅定信仰,直到某一天晚上被人殺掉後不再復活,而是前往極樂淨土安享極樂。
這種不斷死而復活的怪異事件,根據中州學府的卷宗記錄和六道輪迴有關。
極有可能,西牛賀洲的佛門曾經得到了傳說中六道輪迴的殘片。
藉助這個殘片,佛門在西牛賀洲構建了信徒的復活規則。
至於死掉的信徒是不是真的去了極樂世界,這一點中州學府的卷宗都無法確定。
大夏容忍西牛賀洲佛門五千年,關鍵的原因就在於佛門的禁忌獄卒。
佛修想成為禁忌獄卒,首先需要掌握佛門六神通。
所以這一位禁忌獄卒,能幫助其他禁忌獄卒用他心通和漏盡通穩定理智值,就因為這個原因,大夏所有禁忌獄卒都不會主動和西牛賀洲的佛門為敵,因為他們都有可能有一天求到佛門禁忌獄卒身上。
至於最近這些年各方勢力進入西牛賀洲,主要原因是佛門不知為何主動收縮勢力範圍。
甚至某種意義來說,佛門主動邀請各方勢力進入西牛賀州。
理由也很簡單,紅月將臨,佛門日漸虛弱佔據那麼多資源也是浪費,不如交給各方勢力採集,這樣紅月降臨後大夏也能多保留一點元氣,不過對於這個說法中州學府的卷宗持有保留態度。
鼓山客棧,蘇冥和柳依依租了一間上房暫時住下來。
掌柜的很熱情好客,他也在客棧內看到很多很多外來獄卒。
這些外來獄卒並不是為了佛陀洞天而來,而是為了來西牛賀洲掙扎求存,有些獄卒的理智值快到臨界點又不甘心死亡,會選擇來西牛賀州藉助佛法來壓制理智值的變化。
不過長時間呆在西牛賀洲,漸漸地都會變成佛門信徒。
而且也無法長存下去,縱然是這裏的佛法也只能讓獄卒多活幾年罷了。
所以有些獄卒來這裏是為了苟活幾年,還有一些是希望藉助最後幾年來爭取突破修為,藉助修為來進一步壓制理智值的跌落,不過能成功離開西牛賀洲的獄卒數量很少。
不同於客棧外的夜晚充滿殺戮,客棧屬於西牛賀洲各個城市的安全區。
蘇冥和柳依依進入客棧就沒出去,因為他在全力進行宿命模擬。
宿命模擬一旦進行到進入佛陀洞天,立刻會受到干擾無法繼續進行下去。
但是在洞天以外,宿命模擬並不受影響。
所以蘇冥不斷在宿命模擬中操縱城中獄卒去闖城外的佛陀洞天,甚至將金剛佛和操縱的獄卒兩者融合,經過上千次的宿命模擬以後,他對於佛陀洞天已經有了很多的側面了解。
提起這個佛陀洞天,首先要弄清楚具體的來歷。
大概二十三年前,也就是蘇冥轉生來大夏的那一年,鼓山郡外出現了一個托着寶塔的佛修,然而此人坐在城外一動不動如同石雕泥偶,有人嘗試靠近卻怎麼都沒辦法靠近。
最後甚至驚動了災級佛修,結果依然無法靠近托着寶塔的佛修。
最後有一天全城戒嚴,當天所有人都不允許出城。
城中居民在那天只是聽到無盡的誦經聲,第二天托着寶塔的佛修就消失了。
原地只剩下一座佛塔,進而傳出其中有洞天的消息。
蘇冥在宿命模擬中知道這件事以後,第一時間肯定了一件事,西牛賀州的那個禁忌佛修,肯定在那一天和不知道是死是活的托塔羅漢產生了交鋒,結果是禁忌佛修閉關多年,托塔羅漢也只剩下佛塔。
除了知道了佛陀洞天的來歷,他還知道了真相併不是沒人活着從佛塔內走出。
鼓山郡有一個具備天生幽冥眼的佛修,曾經在一天夜裏看到有人活着從佛塔內走出,那個人是西牛賀洲有名的當代佛子,年不過五十已經將佛門六神通修行到厲級,也是因此才成為佛門佛子。
蘇冥也是多虧了人遁其一,才在宿命模擬中找到這個身懷幽冥眼的佛修。
通過這次發現,他懷疑六神通或許就是出入佛陀洞天的關鍵。
至於佛性,或許只是用來蒙蔽世人的託詞。
既然有了線索,蘇冥準備在現實中嘗試一二,反正最壞的結果也無非是變成天道銜尾蛇被困佛塔,有鬼門關的存在佛塔還未必能困住他,更不用說他現在身懷大氣運運氣正好。
所以當天夜裏,蘇冥將柳依依送入極樂靈屋後悄然出城。
城外十里,圍繞佛塔已經建立了一座佛塔寺。