這場震驚諸國的案子結束以後，文壇上除了對秦家讀書人的謾罵之外，還掀起了一波議論狂潮。

    討論什麼呢？

    正是杜寧在《華夏新律》中所提到的「正當防衛」概念。

    秦文功想要扭曲「正當防衛」的概念為司徒兗辯護，以此來摧毀杜寧的法家聖道新思想，作為一個專修法家的大儒，對於利用法律邏輯這一方面必然有所擅長，若是當堂之人稍有不慎的話，就會掉入邏輯陷阱之中，從而做出錯誤的判斷。

    然而，對於杜寧「正當防衛」這個概念，以秦文功大儒的學問，不僅沒有辦法將其利用成功的為司徒兗辯護，反而被杜寧輕而易舉的駁回。

    「正當防衛」看似通俗易懂能夠簡單理解的四個字，卻蘊藏着一門深奧的學問。

    「什麼是正當防衛？雲麒君在嵐州公堂之上的時候說過，所謂的正當防衛，重點就在於合理合法的保護自己，從而做出的防衛措施，在下愚見，就比如說當別人拿着一把刀威脅到你生命的時候，你可以採取相對應措施進行對抗，如果是在沒有其他辦法的情況之下而將對方反殺，這種行為都可以屬於正當防衛，但是，如果別人赤手空拳要打你，你卻持刀將對方殺害的話，則是嚴重的防衛過當，這兩個概念萬萬不可以混為一談。」

    「秦文功就是將『正當防衛』和『防衛過當』這兩種概念混在一起，以此來達到為司徒兗辯護的目的，可笑他自以為聰明抓住了『正當防衛』的漏洞，想要以此進攻《華夏新律》的聖道思想，然而雲麒君豈是那麼容易糊弄？當場就戳穿了秦文功的把戲，還把幕後的秦文功給揪出來，讓人佩服。」

    「雲麒君提出的『正當防衛』這個概念堪稱精妙，我建議諸國的衙門公堂可以引入這個理論，以此來作為解決民事紛爭的依據，正當防衛者無罪，防衛過當者嚴懲！」

    「《華夏新律》是否適用於人族，聖院還不敢有絕對的定論，但是從目前的情況來看，雲麒君的思想何其超前？放眼眾多法家經典，可曾有說什麼『正當防衛』或『防衛過當』的理論？還不是殺人償命欠債還錢，或者是一些大是大非的理論？雲麒君的法家思想更加具有人情，我們人族若是想要讓禮法進步，就要學習這種全新的邏輯。」

    諸國文壇之上，「正當防衛」這個概念讓無數讀書人深思，繼而引發各自的感想。

    即便是之前反對杜寧的法家讀書人，也都不敢貿然發佈攻擊杜寧的文字。

    不久後，某個法家讀書人的文章吸引了諸國讀書人的注意。

    「在下為景國法家讀書人，之前一直排斥《華夏新律》，可是當我放下心來拜讀以後，才稍微體悟到其中的精髓，深感慚愧和佩服，在下已經啟程前往嵐州，聽說雲麒君已經收了兩名法家弟子，想必不會拒絕在下的束修。」

    這個消息，讓更多反對杜寧《華夏新律》的法家讀書人感到憤怒和震撼。

    身為法家的讀書人，居然要向杜寧學習法家新思想，這實在是太荒唐了！

    一些法家讀書人立即發出了質問與呵斥，然而這並沒有起到任何實質性的效果。

    因為接下來陸續又有人在文壇上發佈消息，自稱也將前往嵐州城拜杜寧為師，去學習杜寧的《華夏新律》。

    「在下深感《華夏新律》乃全新的法家聖道思想，待到雲麒君封聖，《華夏新律》必成一部法家經典，此時拜師雲麒君者，不僅僅是文君弟子，將來必是半聖弟子！」

    「雲麒君為法家聖道思想開天闢地，言傳身教，我等身為法家讀書人，自當前往追隨！」

    「昨晚挑燈夜讀《華夏新律》，豁然開朗，深有體悟，此書當為新一代法家經典，我法家聖道將再次崛起！」

    看着文壇上諸國讀書人前往追隨杜寧的文章，那些法家讀書人氣得不行，卻又無可奈何，心裏只想着兩個結果，要麼就是杜寧的《華夏新律》誤國誤民，將來顛倒禮法秩序禍亂人族，要麼就是杜寧的《華夏新律》確實有益於人族，能夠為法家思想注入新鮮的血液，成為一部新的法家經典，創下眾多豐