《明史·職官志》記載：

    周宗伯之職雖掌邦禮，而司徒掌邦教，所謂禮者，僅鬼神祠祀而已。

    至合典樂典教，內而宗藩，外而諸藩，上至天官，下逮醫師、膳夫之屬，靡不兼綜，則自明始。

    禮部下轄儀制、祠祭、主客、精膳四司，分掌禮樂、學校、宗教、民族及外交之政。

    簡單來說，禮部就是教育部和外交部的綜合體。歐藏華作為禮部右侍郎，即為禮部三把手，同時又是鴻臚寺卿。

    是以他與禮部尚書·田景賢協商之後，主要負責主客司和儀制司的部分事物，這叫專業對口。

    歐藏華入禮部之後，特地招來了教坊司，認真的聆聽這個時代最高端的音樂人演奏。

    此處不得不提士大夫階層的自嗨性，無論宮廷還是官員，從南宋開始，詞樂就開始逐漸固步自封，圈子不斷縮小，侷促在個別士大夫群體中。

    到了宋末元初，二十八調體系逐漸歸併瓦解，到了明朝已經被九宮十三調、工尺七調代替，並且殺聲規定消失，工尺七調的調實際對應唐宋樂律的副詞。

    而明朝人所歸納的九宮十三調也是混亂的，雜糅了不同時期的樂譜，大部分所指同名而實異，所以後世的楊蔭瀏先生才會說出「宮不是宮，調不是調」的言論。

    而九奏樂歌就是朝廷宴饗樂歌，描述的是明太祖平定天下的情形，屬於歌功頌德那款。

    《明集禮》：每宴會舉九爵，一舉爵則奏一曲，其曲皆按月律，前三奏和緩，中四奏壯烈，後二奏舒長。

    當然，明朝宮廷音樂的發展，也有着承前啟後的作用。

    一方面清除了元宮淫褻的舞、樂，保留了部分傳統雅樂。

    另一方面卻並沒有把雅樂的精華完全發揚出來，這與元末各方混戰，導致音樂人斷層也有一定的關係。

    歐藏華聽了一天的雅樂，又從文淵閣找到了《元史·禮樂志》，準備回家之後再好好研究一番。

    才到家，華安就迎了出來，稟告道：「老爺，解少俠來了，小的領他去了茶室等您。看他的樣子，好像是有急事。」

    歐藏華點了點頭，將烏紗帽摘了下來交給華安，沒有換下官袍，直接去了茶室。

    此刻解白換了一聲乾淨的衣服，頭髮都認真搭理過。

    看到歐藏華進來時，他立即起身拱手道：「歐大人。」

    「解少俠無須多禮，請坐。」歐藏華拱手回禮，便坐在了主位之上。

    解白倒也沒跟歐藏華客氣太多，道了一聲「多謝」後，坐下來說道：「幸不辱使命，在下與丐幫苟長老成功混入了皇莊之中」

    接着，解白就將他這十來天所經歷的事情一五一十的告訴了歐藏華，沒有半點遺漏，最後總結道：「根據我和苟長老的探查，未央宮皇莊有田地八千頃，生活着一千二百戶農家！」

    歐藏華聽後，神情平靜，心中卻是相當吃驚。

    要知道戶部和司禮監的記錄之中，未央宮皇莊有七千零五十五頃三十三畝田地、九百戶農家。

    結果真實情況卻是如此，難怪歐藏華在賬本上看不出問題來。

    人家真正貪走的東西根本就沒有記錄在冊！

    「好一招葉底藏花.真是精彩啊！」歐藏華聽完之後，忍不住誇讚道。

    他看向解白，溫和的安撫道：「多謝解少俠與苟大俠的協助，剩下的事情就交給我，你們的通緝令也不必在意，再掛時日就會撤下來的。」

    「有歐大人這句話我就放心了！」解白笑了笑，神情輕鬆了不少。

    歐藏華將解白寫下的情報收了起來，從容不迫的說道：「兩位先在京城安心住下，過一陣子事情解決了，我就讓人通知你們的。」

    解白應了一聲，又跟歐藏華聊了兩句，才起身告辭離開。

    第二日，歐藏華在鴻臚寺和禮部點卯之後，先叫來了陳夢吉，讓他帶領鴻臚寺官員去通州周邊走訪一圈，把平谷、香河、靜海、武清四縣的縣誌帶回來。

    陳夢吉拱手詢問道：「冬卿，請問我要怎麼做才能讓他們乖乖交出縣誌呢？」

    歐藏華思索了一陣，提起筆書寫了一封信，蓋上鴻臚寺卿官印之後，遞給陳夢吉說