陸塵上看看，下看看，比較着兩首對聯的不同。

    廣道師兄在此調和了龍虎，平衡了陰陽，氣與神合，證就了金丹大道，既然他認為下面的對聯的立意要比上面的要好，那肯定是有他自己認可的原因的。

    陸塵不求徹底能摸到廣道大師兄當時的心境，但若是能夠管中窺豹，摸索出一二出來也不錯。

    看着看着，忽然陸塵腦海中想起現代世界中禪宗之中一個十分出名的典故來。

    「神秀與慧能之間的區別嗎」

    話說禪宗祖師傳授衣缽給弟子之時，命兩名弟子各自作一首偈語，誰的語意和禪宗暗合，就把衣缽傳授給誰。

    備受眾弟子追捧的上座神秀當場做偈一首：身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

    五祖看了，挺滿意。

    不過慧能卻是說了句「美則美矣，了則未了。」

    於是，悄悄在神秀偈語旁另作偈語一首：菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。

    五祖看到大吃一驚，當夜即把衣法傳授給慧能。

    這兩首偈語的含義，大體能和廣道師兄的兩首對聯有着異曲同工之妙。

    正如神秀的身如菩提樹敗給了慧能的菩提本無樹一樣。

    「無天地，便是菩提本無樹，而天地闊，便是身是菩提樹？」

    陸塵漸漸抓到了要點了。

    確實，慧能的立意是要比神秀要高的，直接將『佛』的心態都闡述了出來。

    可那是佛心，不是人心！

    一個是以人成佛的過程，而另外一個卻是直接闡述佛。

    不出意外，神秀敗給了六祖慧能，可這並不代表着神秀的立意不高，只不過他的出發點是以自己為基礎的。

    闡述了自己要成為佛需要做的事情。

    誰能說神秀的立意就要比慧能低？只是因為神秀再說修行路的方式，而慧能卻是直接說了幻想中的修行頂點罷了罷了。

    「所以，這就有了清靜崖凝聚內丹之後，下山斬妖伏魔的故事了？」

    明白了廣道大師兄的當時的心態後，陸塵也不由得為啞然失笑。

    明明有可能會讓道心更上一層樓，成為那『無天地，道無為』的仙人心態。

    可是最後卻選擇了『天地闊，無為困』的人心。

    不過，陸塵不是廣道師兄，自然也無從知曉廣道師兄當時是以什麼樣的心態這樣選擇的。

    將行囊放下，生活用品都擺好了。

    陸塵隨便在清靜亭中央清掃了一小處空地後，便在此地居住了下來。

    因為沒有辟穀，所以每日吃食則是由真若送上來。

    不過，因為祖師有令，故而真若也只是將飯食送上來後便慧徑離開，從不與陸塵過多言語。

    陸塵也沒有心情去找真若說話。

    站在這高高的崖頂之上，感受着源源不斷的風潮，陸塵因為下山的事情而躁動的心反而平靜了下來。

    雖然丹田已到達極限，煉精化氣再難有效果，不過陸塵還是沒有停下來，多餘的法力也不浪費，分出來去衝擊尾閭穴與百會穴。

    每日靜心養性，倒也悠閒自在。

    沒有寂寞空虛冷之苦悶，亦沒有一覽眾山小之壯志，只是享受着閒暇獨處時光。

    剩下的時間，便是研究法術與清除通幽石之上的幽冥之氣，將其重新轉化成地脈石。

    時光緩緩流逝，天氣漸漸轉涼。

    陸塵有法力護體，自是感知不到涼意，多日之靜修，也讓他的心境好似被抹去了灰塵，只感覺神清氣爽，心態平和，雜念全消。

    如此之後，日升月落，不知幾個朝夕，陸塵忘卻了時間，每天都沉浸在觀察天地山河以及自己的小天地內。

    什麼陰謀詭計，什麼籌划算計，在這清靜崖頂，卻是一切都成了一片空空。

    最後剩下來的，卻也只有那清靜無為的感覺。

    這一日，五心朝元，觀山悟道，看景怡人。

    山川之中，好似自有一股氣勢升騰。

    「地勢坤，厚德載物。人立於地，當有尾閭通山河之氣。」