永寧寺的風波，在一片寂靜中落下了帷幕。

    宮中對崔光所上的奏疏全盤接受，甚至胡太后都沒有派人來永寧寺繼續調查，就以「佛祖降怒」草草的結束了調查，連之前被抓的永寧寺寺監和看守永寧寺塔疏忽的僧人都從廷尉府大牢放出來。

    這之後將作監上表，稱永寧寺木塔灰燼中沒有找到塔頂金瓶，這件事都沒引起朝堂什麼風波。

    負責調查金瓶刺駕案件的三位重臣各自回家，永寧寺也解除封鎖，胡太后還命令永寧寺要連續舉行一個月的法會，用來平息佛祖的憤怒。

    蘇澤這批被抽調的羽林軍，也得到了三天的假期。

    對於這個結果，蘇澤可以說是在意料之中。

    北魏朝堂早已經在一次次鬥爭中逐漸腐朽，各方勢力糾纏交纏，就連胡太后這個當朝太后，都是新帝繼位的時候為了對抗權臣高肇，才被推舉到前台的。

    高肇，是先帝宣武帝元恪舅父，外戚身份是高肇掌控朝局的法理之一。

    在宣武帝駕崩後，眾大臣推出胡太后來執政，那等於廢除了高肇外戚的身份。

    新皇的母親和舅族還在，那高肇不過是先帝的舅父，執政的正當性就大幅度降低了。

    胡太后也是因為這個契機才得以執政。

    並且在胡太后執政初期，又有權臣於忠依仗擁立之功胡作非為，肆意誅殺大臣。

    等到權臣於忠政治鬥爭失敗後，胡太后這才把持到了朝政，成了真正的執政太后。

    此時的北魏朝堂，頗有些西晉八王之亂時候的景象，你方唱罷我登場，權臣諸侯反王是一個接一個，在這種情況下，胡太后也沒辦法繼續調查，乾脆用「佛祖降怒」的藉口停止調查。

    面對行刺自己的事件都沒法調查，也難怪日後北魏朝堂面對六鎮之亂束手無策，只能讓爾朱榮坐大了。

    從這件事，蘇澤也看出了這些朝堂公卿的虛弱和虛偽。

    不過北魏這顆大樹還沒到枯死的時候，日後影響整個歷史的大人物們，此時也都蟄伏在樹蔭下，等待這顆大樹徹底凋零。

    等他靜下來之後，才發現自己漏掉了未來必然會發生的一場重大事件——羽林之變。

    自從孝文帝詳定姓氏之後，確立了和魏晉一樣的九品中正制度，以門第高低來決定入仕。

    剛步入仕途的職位尤其重要，也被稱之為「起家官」。

    這個制度在隋唐也有延續，比如校書郎、朝奉請、三省的中散大夫、御史台的御史，這些都被稱之為「清流華選」，而能夠授予這樣的起家官職，就能在剛步入官場的時候就接觸到權力最核心層，從而很容易平步青雲。

    但是隨着孝文帝改革二十年，高門子弟已經徹底佔據這些「清流華選」，北魏朝堂的職位更加緊張。

    在這種情況下，本身就掌控了北魏選官系統的高門大族，將目光盯上了他們曾經看不上的職位。

    這其中就有一部分職位，是留給羽林軍中晉升的職位，比如蘇澤父親曾經擔任過的羽林郎。

    孝文帝雖然全面漢化，但是他也知道北魏是靠武力起家的，在九品中正制度之外，也給羽林虎賁的禁軍留下了晉升之階，由軍職轉入朝堂的官員也不少。

    不久之後，朝堂上有大臣進言，要求「排抑武人，不使預在清品」，也就是要斷絕禁軍選官當官的機會。

    這件事自然引起了羽林軍極大的不滿，於是羽林軍焚燒了提議禁止武人當官大臣的官邸，又圍攻台省，在皇宮門口謾罵不止，這在歷朝歷代都形同叛亂了。

    可這起事件也和永寧寺這場事件一樣，也被北魏朝堂用姑息的方法平息，也有一部分人通過這次事件得利，獲得了朝堂的官職。

    蘇澤萌生了想法，若是能夠通過這條路謀得一官半職，再想辦法外放，在這亂世之中也就有了自保的本錢。

    不過蘇澤還是準備參加清河王府的入幕選鋒。

    這不僅僅是自己答應亞父的要求，也是為了能夠在羽林軍中揚名。

    此時無論是南朝還是北朝，晉代那種上品豪門完全掌控朝局的時代已經過去了。

    北魏的孝文帝和南梁的蕭衍，都重新刊訂門閥，想要恢復九品中正制度，利