現場很安靜，安靜的詭異，哪怕陸晨迦急匆匆的跑來，也沒有打破這份安靜。

    所有人都注視着一老一少兩個和尚，老的自然是懸空寺講經首坐，號稱人間之佛，身心已修至佛門金剛不壞的最高境界。

    年少的和尚，就算不認識的，看到他出現時的莊嚴肅穆，也能猜到他是誰了。

    妖僧清歡！

    岐山大師評價佛性驚人，無人可教，夫子評價佛法通玄，知守觀更是讓人間第一強者的柳白出手，試圖廢了他

    他的事跡很多，但戰績幾乎沒有，總共就三場，一場於長安雨夜殺死了白塔寺苦行僧悟石，手段不明，「沙」字卷天書亦無法記載。

    第二場在瓦山，接了柳白一劍，雖然敗了，但用的手段，據說是佛宗五境之上的「無量」手段。

    第三場還是在瓦山，以一己之力，敗三大行走，葉蘇被退，七念被滾，唐未出手，又化解了柳白天外一劍

    在修行界有一個共識，修行就是比誰活得長但這個道理，對某些人是不適用的。

    如今的佛宗有佛法萬千，但不離其宗，便是以禪修念，禪念入佛，所以對於佛宗而言，修為的高低，除了比誰活得長外，還比誰更能悟通禪理！

    講經首座不僅活得長，而且能作為「講經」第一人，禪理自然深厚。

    但妖僧清歡的禪理雖然很多人不敢明着說，但心裏怕是早就懷疑，不在講經首座之下了！

    這兩人對上了，是直接出手對攻？還是參禪辯理？

    講經首座也在看清歡，眼神中帶着欣賞，道：「很久以前我就想請你入懸空寺參佛，但你總是躲着我。」

    清歡淡定道：「我已入靈山，自成佛性，懸空寺不去也罷何況那裏參的到底是佛，還是魔，尤未可知！」

    講經首座失望的搖頭，道：「痴兒！」

    然後抬起了手，他手上拿着一杆錫杖，手臂上還掛着一個老和尚，但這些都絲毫撼動不了他的手臂分毫。

    他就這麼輕輕地抬起手臂，然後落下，老和尚雙腳離地，落下，錫杖也隨之與地面接觸。

    錫杖杖頭響起清脆如鈴的聲音。

    講經首座的誦經聲也響起：「如是我聞：三界皆無常，諸有無有樂，有道本性相，一切皆空無，無風亦無露，無霧亦無電，以此清靜觀，自彼身而起。」

    隨着佛音響起，四周的環境驟然間發生了奇異的變化，湖水不再波動，岸上的寒柳無力垂下

    所有的聲音都消失了，周圍的世界陷入了絕對的安靜中，平靜的令人感到心悸。

    空氣還在，但沒有了風

    水還在，但沒有了霧雨霜雪

    雲還在，但沒有了電閃雷鳴

    一切的基礎物質還在，但因基礎物質衍生出的萬般性質，都消失了。

    一切「有為法」，都消失了！

    一切都回歸到了原始狀態，只有最原始的物質，再無其他的性質變化！

    天地沒有呼吸，自然天地元氣也消失了。

    這是佛國，五境之上，自成世界，不受昊天管轄！

    清歡邁出去的腿收了回來，剛才他準備搶走老和尚，但在佛國之中，就算是「無距」也不能發動。

    在絕對清淨的世界裏，清歡開口，道：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀！」

    這句話跟講經首座那句話的意思大體相似，但最關鍵的在最後一句：「應作如是觀」！

    這句話不是「應該這麼看」的意思，而是應該由「真如」去觀！

    如是，真如應是！

    因此當清歡頌完後，有風吹起，吹動了垂柳，吹皺了水面，帶來濕潤的氣息

    佛國里，再添佛國！

    天地依然沒有呼吸，沒有天地元氣，但比起剛才的原始狀態，天地鮮活了許多，有風，有雨，有雷，有電

    一切「有為法」皆空，是講經首座的佛國規則。

    清歡認可了這份規則，卻為這層規則下新添的規則：「如是觀」！

    講經首座頌經數句，便以佛言在人間自行開闢一個世界，一個只有基礎物質，沒有任何變化的「寂滅」世界。