每隔一陣子，八位聖女中的一位就換班來到血衣魔鬼城，傳法，並且負責教習紅衣教低階弟子們。最近半個月，恰好是輪到雅絲米妮當值。

    而從她口中提到六位「大聖女」時，語氣格外之恭敬謙卑。

    原來，紅衣教作為一個已經有了幾十年底蘊的教派，內部早就形成了一套成體系的設置。其宗教事務統管分配於六個內門，分別是聖祭門、聖法門、聖詔門、聖宣門、聖務門、秘法門，而此六內門，分別由紅衣教六聖女掌管，負責不同的事務。

    這六位聖女都有着波斯名字和漢文代號，分別是代表聖潔的「安雨」阿德爾、代表公正的「邀月」阿里格、代表能力的「拿雲」阿茲拉耶母、代表善良的「喚晴」艾卡哈姆、代表真理的「探雪」艾德和、代表智慧的「扶風」巴提雅。

    她們在教中地位超然，僅次於教主阿薩辛，因而備受其他弟子們推崇。

    像雅絲米妮她們這個等階的據點管理者，雖口上也被教眾和奴隸尊稱為「聖女」，卻其實在低階弟子談論起來時，為了和那六位尊貴的「大聖女」區分開，她們是被叫做「小聖女」的。

    雅絲米妮最後強調，紅衣教眾雖彼此皆為姐妹，但涉及教中事務時，則身份必須等級森嚴，下級要絕對服從上級的命令，沒有任何條件。

    整體分析下來，雅絲米妮等所謂的「小聖女」在紅衣教內，應該也並不算處於多高的位置，而僅僅是能夠在某些特殊的時候有機會接觸到教主的高階弟子罷了。

    聽名字，這些大聖女、小聖女，都是波斯人。

    鹿鳴澗心道，來自波斯的阿薩辛應該多多少少信奉着「非我族類，其心必異」，不怎麼信任中土人。即便是小管理，也都儘量安排成具有波斯血統的，他的「自己人」——

    可般作為，豈不是馬上就讓叫囂着「平等」、「姐妹」等詞語的教義，馬上顯出了幾分矛盾和可笑？

    鹿鳴澗還未及細想，雅絲米妮的講演卻終於到了高潮部分：

    「……世間萬物，皆不能單純以善或惡、陽或陰去衡量。

    「既然當初是兩位神靈共同創造了世界，那麼他們應該是平等的。世間存在的所謂惡，是因着世人未能成功認識到救世主的真實。

    「《創世經》雲，每過一千年，便會有一個救世主降臨人間，拯救眾生。而如今，恰恰距離上一個救世主過去了一千年！

    「阿薩辛大人降生塵世！

    「他的陰陽同體，正是完美地代表了阿胡拉和阿里曼神的結合和協力。上一個救世主瑣羅亞斯德，僅僅是代表阿胡拉，他忽略了阿里曼神，忽略了陰性的力量，他的片面與短視，才讓諸多世人至今仍陷於黑暗與痛苦。

    「而阿薩辛大人——他伴隨着真理而生！他知道，這一切的創造應該歸根於兩位神，過去的一千年是阿胡拉的榮耀，未來的一千年就該是阿里曼神的世界——

    「女性的世界！但是我們與野蠻的、自私的、愚昧的男子不同，我們不能忘記兩位神共同的作用，所以姐妹們，我們拜聖火，崇阿薩辛大人，敬象徵兩神結晶、代表陰陽結合的六芒星！

    「追隨至高無上、聖潔智慧的阿薩辛大人！

    「淨化天下不潔之惡男子，重建上古美妙世界！

    「讓整個世界回歸真理，回歸阿里曼神！」

    嗯，一些真情實感、語氣百轉的洗腦發言。鹿鳴澗內心銳評。

    雖然雅絲米妮是西域人的外貌，但她的中土話講得毫無口音，兼之聲線妖媚、內力豐沛，宣諭教義時，竟然隱隱有種惑人不得不信的力量——眾紅衣教女子們都激動地拜倒在地，再次重複着她的話語：

    「追隨至高無上、聖潔智慧的阿薩辛大人！淨化天下不潔之惡男子，重建上古美妙世界！世界回歸真理，回歸阿里曼神！」

    鹿鳴澗跟着趴在沙地上，機械地重複着，心裏卻很是不以為然。

    讓天下女子不因生而為女被欺侮，平等地得到學習、進步、選擇