第88章  你說的是劉基吧

    「劉什麼溫？」

    「劉伯溫！」

    「什麼伯溫？」

    「劉！算了。」

    朱元璋在護衛們強忍着笑顫抖中一臉mmp的結束了這一次與一個鄉民的問話。

    解決了後顧之憂的朱元璋快馬加鞭趕來了處州，

    即便是有着寶馬的加持，他從光州（河南橫川）趕到處州（浙江）依舊用了半個月的時間。

    這也就是朱元璋不需要攜帶太多行李，一個mc木箱就能搞定，否則這一趟下來，最少一個月時間就沒了。

    都說『古人車馬很慢，一生只夠愛一人』，

    朱元璋用親身經歷告訴你，

    是真tm慢，

    你發個短訊一個月回，你也沒心情去多談幾個，等着相親被叫號就完了。

    朱元璋也不知道為什麼這群『隱士』總喜歡往山林里跑，

    更不知道這群『隱士』為什麼都躲得這麼遠了，還到處聲名遠揚。

    他現在只想這群狗日的『隱士』以後能住點人好走的地方，累的半死的他決定以後要打擊這些狗屁隱士總喜歡往山林里跑的習慣。

    對於隱士這個詞，

    自商周以來就已經存在了，

    姜子牙一輩子懷才不遇，70多了還在渭水河邊釣魚當隱士，直到西伯姬昌找到他才結束了隱士生涯。

    只不過從遙遠的荒古到西漢時代的2000多年裏有記載隱士的數量是不多的。

    因為從政治態度上看，隱士一般都是厭惡官場，不與現實統治者合作居多。

    也正是因為這群隱士人少，成不了什麼大氣候，所以歷代統治者對他們基本上是任其自生自滅。

    而直到西漢末年，穿越者前輩王莽篡漢，引起了許多官僚與士人的不滿，不少人紛紛離開官場去當隱士了，這在當時成為了一種社會問題。

    所以在劉秀建立東漢政權之後，很自然的就做起了『舉逸民』的工作。

    招募前朝反對派來為自己服務，既得實利，又能獲得好名聲。

    而這也讓『隱士』成為了進入朝堂的一個開端。

    漢末時期進入了『隱士』的黃金時代，

    這個時候的的『隱士』，不僅在野的文人士大夫喜歡當，即便是政府官僚們也總愛以『隱士』標榜。

    他們在其位、不謀其政，對國家大事漠不關心，用一個詞來說就是『尸位素餐』，

    但是在魏晉以來的相當一段時間中，這種行為不僅不會受到斥責，反而會被人認為是『清高』。

    那些操勞國家大事的人反而會被認為是『庸俗』。

    小隱隱於林，中隱隱於市，大隱隱於朝也正是那段時間流傳出來的。

    而『隱士』的隊伍急劇增加，隱士的標準也是大幅度降低，濫竽充數的假隱士也日益增多了起來。

    因為此時的隱士已經成為了一個潮流，他們為隱而隱，以隱為高，

    再加上因為隱士隊伍的極具壯大，統治階級不得不對隱士有了新的對待方法。

    那就是不分真假，不分在野或者在朝，只要是隱士，一律給予褒獎，給與優待。

    因為這樣可以用這群『不想做官，不爭名奪利』的清高之人來提醒那些朝廷中的野心家老實一點，看看這群隱士多識趣。

    這也是為什麼歷代正史大都有『隱逸傳』的緣故。

    因為朝廷希望那些重臣能像隱士學習學習心態，別生出那麼多小心思。

    這樣既可以『抑奔競，激世勵俗，激清風於來葉』，又能夠讓統治者得到一個『舉逸民、招隱士、禮賢者』的美名。

    最主要的是這種扶植『隱士』的方針，能夠在民間培植一批或明或顯的親朝廷派。

    這群受到恩惠的隱士不僅不再與朝廷對立，反而會給朝廷歌頌功德，

    他們從社會各個階層，各個角落起着一種非官僚的官僚作用，一種非統治者的統治作用。

    這一點在唐宋元明清這些朝代中就表現的非常清楚了。

    像南朝時期的山中宰相陶弘景在唐宋時期數不勝數，