皇宮，保和殿的兩側有兩道門。

    一道名為『後左門』，另外一道，自然是叫『後右門』。

    這是兩道極其平常的門，平常到讓人很容易直接忽略掉。

    然而這兩道門卻又十分特殊。

    這裏距離乾清宮不足十丈，乾清宮是皇帝的寢宮，因此皇帝常在這裏召見大臣。

    不是尋常召見，而是在這裏來一場君臣辯論會，這就是大明一朝極為有名的『平台召對』。

    今日，崇禎就在這裏召對御史金光辰。

    這個金光辰，可不是一般的御史。

    此人的頭，極鐵，不亞於傳說中的平頭哥。

    金光辰是崇禎元年的進士，於去年底擢升為御史。

    他剛上任，就在巡視西城時，查到服侍崇禎的內侍周二殺了人。

    順天府不敢過問。

    一般御史碰到這種事情，也多半會睜一隻眼閉一隻眼過去了。

    畢竟是服侍皇帝的太監，沒有人敢去觸這個霉頭。

    這位金御史倒好，二話不說將周二抓了，然後『咔嚓』一聲給砍了。

    崇禎萬分惱火。

    可為了保持明君的形象，最後也只得說了句：「此國家法，朕不得私。」

    最近幾天，這位大明平頭哥又跟崇禎剛上了。

    金光辰的矛頭，直指大真人云逍子。

    事情主要有兩件，一是雲逍在東江鎮殺俘，並以俘虜的人頭築成京觀。

    另外一件事，則是吳三桂在草原上大肆屠戮蒙古部族，甚至連婦孺、老弱都不放過。

    這件事也與雲逍有直接關係。

    因為在大臣們看來，吳三桂就是雲逍子磨出來的一把利刃。

    這兩件事早就傳遍朝野。

    多數人聞之紛紛拍手稱快。

    自從萬曆朝以來，大明被建奴在遼東欺負慘了。

    一些蒙古部族轉投建奴且不說，還時不時地襲擾邊鎮。

    大明朝野上下，無不覺得憋屈萬分。

    聽到東江鎮和草原上的事情，實在是相當的解氣又解恨。

    可站在道德高度來看，畢竟是相當的不道德。

    於是金光辰以此為藉口，在多次朝會上，大肆抨擊雲逍與吳三桂。

    崇禎被搞得頭大如斗。

    他十分清楚，金光辰可不是因為這兩件事，才攻訐雲逍。

    真正的原因，是科舉革新的事情。

    早在去年開始，崇禎就讓內閣和禮部開始商議科舉革新事宜。

    要不是關係到國本，不能太倉促，今年的會試就將科學納入到科舉內容。

    大明自開國以來，就一直採用八股取士，延續了兩百多年。

    科舉牽扯到多少人，又牽動多少人的利益？

    利益都是次要，主要是很多讀書人的觀念一下子接受不了。

    這就跟蟎清滅亡之後，很多遺老遺少，寧死也不肯剪掉辮子是一樣的道理。

    科舉革新，勢必會碰到巨大的阻力。

    不過滿朝文武都知道，科舉革新是誰推動的，因此無人敢公開反對。

    不見衍聖公孔衍植是個什麼下場嗎？

    並且如今的科學，擁有了大批的忠實擁躉。

    徐光啟等原西法黨且不說。

    皇帝和內閣大臣，絕大部分六部九卿，甚至是禮部尚書、南孔的孔貞運，都支持科舉改革。

    這時候誰出頭誰倒霉。

    可金光辰卻義無反顧地站了出來。

    不過他這次用了點策略，沒有直接上書反對科舉革新。

    而是打算通過彈劾雲逍，來個釜底抽薪。

    並且理由冠冕堂皇，完全佔據着道德高地。

    他一天一道奏摺，每次朝會都會噴上半天，讓崇禎惱火萬分。

    如果是其他人、其他事，敢抨擊叔父，直接就拖出去砍了腦袋。

    可這次不一樣。

    金光辰並非是為了私利，也不是什麼貪官污吏，只是腦袋轉不過彎而已。

    並且他代表的不是一個人，而是天下無數的讀書人。

    直接殺了他倒是簡單，卻難以堵住讀書人的嘴。

    崇禎隱忍了數日，今天終於不忍了。

    想攻訐叔父？

    叔父會教你怎麼做人！

    將金光辰召到平台，當着群臣的面，來一次君臣『奇葩說』，以德服人。

    金光辰上來就滔滔不絕，舌綻蓮花。

    「殘殺戰俘、屠戮婦孺，乃大不仁也！於我大明而言，更是大不祥！」

    「罪大惡極者殺之，余者可教化。肆意殺戮戰俘、婦孺，與建奴何異？」

    「雲逍子在東江鎮不僅殺俘，還將頭顱壘砌成京觀，其行徑與五胡亂華之夷狄又何異？」

    「吳三桂率我大明精銳之師，卻揮刀屠戮蒙古婦孺，有辱我天朝之國體，喪心病狂，蒙古部族日後又如何能歸心於我大明？」

    「金御史，此言差矣！」

    不用崇禎親自出馬，雲逍的鐵粉薛國觀站出來，引經據典噴了回去。

    「前宋理學大家呂大鈞曰：『父者子之天，不能復父仇，仰無以視乎皇天矣，報之之意誓不與仇俱生，此所以弗共戴天也。』」

    意思就是說，父母之仇不共戴天，永遠不忘復仇，此生必定復仇，想法設法復仇，對仇人不是你死就是我亡。

    兄弟之仇，常手持武器，不須回家拿武器，就是在大街上看到也要拿刀砍死仇人。

    別看儒家平時溫良恭讓。

    而遇到特殊情況，突破自己底線時，他激烈的程度就超過常人，表現得勇猛可畏。

    尤其是復仇觀，堪稱是勇猛亢烈！

    法家禁止私鬥。

    儒家可不

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