三國:我帶皇叔恰爛分滅世族 第22章:墨家學說!(跪求追讀)

更新:03-31 15:43 作者:龍越岳 分類:其他小說

    梁國郡,孟澤。

    十幾匹馬正在湖邊悠閒的吃着水草,一旁的火堆前圍坐着五個漢子,神色都有些疲憊,有兩人身上還帶着傷。

    其中較為魁梧的漢子,沉着臉將將火挑旺。

    撲閃的火光發出噼里啪啦聲,一個暈暈欲睡的漢子被這動靜吵到,發出長長一嘆。

    「敗了便敗了,七尺男兒何必做婦人之嘆!」魁梧漢子冷冷道。

    嘆息的漢子一驚,忙打起精神。

    「大哥,咱們接下來該咋辦?」有人問。

    魁梧漢子望着火光,一言不發的思索起來。

    「不如……不如把這些財貨分了,反正得了這麼多財貨,便是每人有幾匹馬,也足夠置辦幾畝良田過日子!」

    「正是!咱們眼下有糧食,有財貨,不怕活不下去……」

    「哦?!」魁梧漢子目光一挑,說話的兩人立馬把頭低下去。

    「真以為有了這些財貨,爾等就能活下去?」

    魁梧漢子冷冷掃一眼:「哼!你們拿着這些財貨,便如兒童拿着金磚上街!想要回鄉置辦財貨,趙老公就能收拾了你們!」

    「那大哥,咱們……總不能一直當盜寇吧?前番聚攏這麼多流民,咱們都敗了!」

    「就是,俺寧可去給豪強當賓客、徒附,當農奴種地,也不想當盜寇過活!」

    魁梧漢子挑着火道:「當初咱們從雲中逃出來,為的是什麼?還不是在雲中當兵,宛如豪強官吏之奴!怎滴,今天你們反倒是想去當個奴隸?」

    「今時不同往日啊,大哥!」一漢子哭喪着道:「咱們這一路上,飢一頓飽一頓,反倒是不如在雲中那些日子了!」

    「大哥,到底該如何,你便拿個主意吧,反正我們這條爛命,賣給誰都是賣!」

    魁梧漢子望着火光良久,雙目倏的堅定道:「既然東邊在交戰,咱們便往西走,再圖聚攏流民!」

    「還……還聚攏流民?」

    「正是!昔日黃巾軍勢大,才引得地方大姓招安!而今咱們身無長物,不謀得一支人馬,便只能任人擺佈!」

    其餘四個漢子皆沉默不語。

    …………

    …………

    「哈秋!」

    躺在馬車上的顏政揉揉鼻子,這幾天不知道是不是有人在背後罵他,害他總打噴嚏。


    眼下車馬剛進入河南郡內,還有大概五里路便能到達中牟。

    沿途一路富庶,讓顏政對東漢時期的中原有了更直觀的認識。

    只是河南郡內,尚能看到戰亂的痕跡。

    李傕郭汜反目之後,曾與此地爭奪天子,加上後來楊奉反叛,又使得亂軍肆虐。

    若非曹操遣夏侯惇引兵而來,怕是亂軍還要往弘農郡而去。

    張飛依舊騎馬走在一旁,見顏政打了好幾個噴嚏,關心道:「先生最近是不是着涼了?」

    顏政努努鼻子道:「可能是最近路上安寧,氣溫又回暖,早晚貪涼沒勤加衣服!」

    「那到了前邊中牟城,咱們還是找個地方休息為好,若是染了風寒,反倒是耽誤行程!」

    「也好!這一路上沒正經吃幾回飯,便去中牟購置些新鮮食材,咱們吃頓銅鍋涮肉!」

    「行!俺也想着這一口咧!」

    張飛笑着上前去吩咐,顏政裹了裹身上的羊皮,拿起身側的一卷竹簡看了起來。

    這竹簡乃是記載的墨子學說,準確來說是記載的墨子與弟子們的言行。

    顏政之前就在思考,該用如何學說,來進行科舉和治理。

    想來想去也只能選擇融合法家、墨家和一點儒家,因為墨家學說帶有很強烈的底層色彩。

    說來或許出人意料,其實春秋戰國時期的墨家,就已經產生了類似人人平等、貴賤平等的思想。

    根據記載,作為宋國貴族後裔的墨子,年輕時曾學習儒家禮樂。

    墨子在學習過程中,發現孔門儒學推崇的復古,不過是以周禮治天下。

    認為遵從周禮便一切問題都解決了,可周禮遵從的核心基礎卻是「禮不下庶人,刑不上大夫」。

    這話說的冠冕堂皇,邏輯卻很簡單,只不過是區別對待而已。周禮主張用可違反的道德來教化貴族,達到「親親相隱」的目的,而用不可違反的刑法來實控普羅大眾。

    從這一點來看,周禮不過是維繫貴族等級制度的壓迫手段。

    墨子在學習一段時間後,愈發對儒家孔門嗤之以鼻,他認為天下不應該以血緣親疏來劃分成一個個的上下之分。

    那些沒日沒夜奔走四方的老百姓,不比貴族更貧賤,不應該被周禮規定為下等人。

    憤怒的墨子離開儒家,再經過數年艱難的探索、實踐和思考後,同儒家針鋒相對,提出一套截然相反的墨家學說。

    顏政之前未能重視墨家學說,來到東漢末年,卻不得不重視起來。

    只因尊儒數百年,加上世族已然林立。所以必須用一門學說,來反駁世族天然高人一等的說法。

    如此才能更好的滅世族,進而為華夏文明的源頭,引進一股強勁的清水,以沖刷儒家孔門帶來的污濁,達到滌盪文明的目的。

    千百年後,或許今日舉事早已被世人忘記,但這套學說若是真的在今日推行天下,那千百年後該學說也依舊會有生命力。

   



  
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