「我甚至覺得，在意識流文學這個領域，國內無出其右者。」

    柳蔭聊着她最早看《賴子的夏天》時的心理感受，語氣變得有些亢奮，言語之間對於這部和它的作者林朝陽的讚許更是溢於言表。

    她是人文社的編輯，從業多年，專業素養過硬，如果不是真心認可，是絕對不會輕易給一部作品和作家如此高的評價的。

    她的想法也是《當代》編輯部同事們的共識，如果不是集體看好《賴子的夏天》這部，編輯部也不會給它「頭條」和「一期發表」的待遇，這樣的待遇，一般的長篇發表是拿不到的。

    「意識流文學這個流派在國內的發展確實很緩慢，也就是近兩年西風東漸，才逐漸有了一些愛好者。

    而且我們國內的大眾讀者受古典主義和演義話本耳濡目染，對於文學作品的故事性格外看重，對於意識流文學的接受度是不高的。

    《賴子的夏天》對比一般的意識流文學作品在故事性和可看性上要強了很多，我相信這是林朝陽在創作上的讓步，也是一種創新。

    我之前看他的《牧馬人》《小鞋子》《高山下的花環》，能感受到一件事。他是有讀者思維的，這一點在我們的作家當中非常難得。」

    閻剛接着妻子的話聊了幾句，他提到林朝陽的「讀者思維」，柳蔭一下子興奮起來。

    「對對對，你這個提法很好。

    文學創作本來是很個人的事，意識流文學就更是如此了，有一些作品讀起來甚至就是作家個人的胡思亂想和囈語，想要深入進去探究其實是挺難的一件事。

    但林朝陽這個人的想法似乎跟很多作家都不一樣，他好像在尋找一種求同存異的途徑，讓讀者能夠最大化的接受意識流文學的概念，接受他這部。」

    閻剛受到柳蔭的啟發，又接着她的話說道：

    「是的。讀《賴子的夏天》確實跟很多外國的意識流文學作品有很大的不同，我一開始覺得這可能是因為不存在原文翻譯成中文的問題，畢竟我們看的那麼多實際上都是二手創作。

    但經你這麼一說，我有點想法了。

    他是有意將意識流手法與特定地域的文化、語言特色相結合，形成了具有強烈民族文化色彩的意識流文學，這是一次勇敢的嘗試。

    就比如卡夫卡的《變形記》，在展現人物內心異化的同時，還融入了布拉格的都市景觀和猶太文化的隱喻。

    他是在西方意識流文學的傳統基礎上，融入了東方文學傳統，讓在具有顯著的意識流文學特徵的同時，又具備了相當強的可看性和對讀者的吸引力。」

    閻剛越說越興奮，忍不住拿起了筆，「我有想法了，有想法了。起個什麼標題呢？讓我想想有了！」

    他邊說着，邊提筆在稿紙首行寫下了一行文字。

    見丈夫說着話就沉浸到了創作之中，柳蔭也不再打擾他。

    又過了幾天，林朝陽接到了戰士出版社寄來的稿費單和責編梁俊書寫給他的信，梁俊書在信里向林朝陽介紹了一下《高山下的花環》單行本發行三個多月後的成績。

    《高山》單行本首印三十萬冊，剛上市不到一個月就賣光了，緊接着便是加印、再加印。

    截至梁俊書給他寫信之際，《高山下的花環》單行本的總印量已經達到了驚人的一百二十萬冊。

    刨除掉戰士出版社最早付給林朝陽的三十萬冊的印數稿酬之外，這次他們將九十萬冊的印數稿酬悉數支付給了林朝陽。

    看完了梁俊書的信，林朝陽又拿起了稿費單，上面那明晃晃的數字閃的人眼花。

    2178塊。

    這是林朝陽從事寫作迄今為止收到的最大一筆稿費，甚至比《賴子的夏天》這部二十萬字的長篇的稿費還要多。

    銷量高就是好啊！

    這還只是以基礎稿酬來計算的印數稿酬，要是換算成版稅，得多少錢啊？

    林朝陽想着想着突然有點心痛，少賺了好多錢！

    今天是周六，林朝陽和陶玉書約好了晚上回娘家吃飯。

    他下了班騎上自行車往朗潤湖公寓的方向去，到了公寓樓下，便看到吳祖緗一個人在樓下抽煙，身影略顯蕭瑟。