有把後邊的跟蹤者當回事，因為他已經推算過以盪魔劍可以輕鬆斬滅那些人，再不濟也可以御劍跑路沒問題的。

    十月初三的月牙一線明光，不過現在已經即將隱沒，玉門關外虛空中的寒風冷冽入骨，雖然正在飛行的水三少不會受影響，但是風中的寒意似乎蘊藏着些許殺機。果然，水三少預料的沒錯，月牙墜入地平線的同時，五名異界修士一起出手，水三少只見到四股法力亮光從十丈外瞬間爆發到自己身邊。

    除了這四道攻擊之外還有一道無形攻擊，似乎是神境通的瞬移神通，不過這是水三少閃開後的感覺，因為在那四道攻擊發出的同時，他神念動處就以盪魔劍為引施展了神境通瞬移了十丈，在他剛剛離開自己所處的那個空間時，就感覺到第五道攻擊出現在自己原來所在之處。

    水三少暗暗心驚：「我靠，要不是貧道閃的快，現在肯定得肉身隕落，陽神化身能不能保得住都是兩說，得虧有盪魔劍，幸甚幸甚！」

    雖然慶幸自己逃過一劫，但是水三少也不是好惹的，在他揮劍反擊的同時看清了五個人的模樣，可以說大體上還是人的形狀，有三個跟地球人雖然不太一樣，但是體型基本無差別；另外兩個差異就比較大了，一個腦袋頂上如同駝峰一樣，周圍有一圈紅色毛髮，身體跟人類沒多少差別，衣服也只夠遮羞的，四肢卻長太多了，而且肘部骨頭跟腦袋一樣凸出五分之一小臂的長度。

    還有一個身長三尺，身體似乎膨脹，四肢短小，手臂八寸長，雙腿也長八寸；但是這個就是剛剛能夠神境通攻擊的傢伙，不過對於擁有盪魔劍的水三少而言，都是送菜的。最主要的是水三少可沒有不殺生的習慣，針對這五個一出手就是殺招的異界修士，他很直接的出手斬魔。

    虛空上水三少神識感應範圍全開，上下左右前後十方三十丈內有形無形之物都分毫畢現，很多修行人都難以理解丹經和佛經里講的一個玄牝珠、一顆摩尼珠光照十方，人我自性圓潤照十方。其實都是說的這個神識感應範圍，那這個神識怎麼來的？就是人的意識之神歸合本元元神而得來的，神識，不過這個還僅僅是神識的一部分，實際上是人的眼耳鼻舌身意六根之神歸合自身本根本命之神，這個本根神名為元神、穀神。

    那六根之神是怎麼來的？人身百肢節內的百神怎麼來的？人身所有神都是元神化入人身內與那個所化之處的精氣交感而分出百節神來，六根之神也是如此；哪怕一個毛孔中都有神，根源都是這個元神。修行神仙之道的修士就是從最初的歸五根之神修行深入，再將意識之神歸合元神，最後至於從六根歸元，然後從元神處再反修六根神，最後融渾身所有神而歸本源元神，最後元神與渾身無量數精神不分彼此，那時才證得我是我。

    也只有那時才證得無量分身之道，這時候就是化身歸一境界，名為待詔知天命，能知生死由來，不隨生死而去；但是自古神仙家們，哪怕是神仙們都以這個元神為本來面目，以這個穀神為真道根蒂，雖然修行至此也算超脫六道輪迴生死，但是終究不明大道根本。

    很多修行禪定的禪家人也以為這個元神是本來面目，以為這個『一』就是究竟根本，實際上如同神仙家們以先天一氣為根本一樣，終究不是真根本。譬如阿羅漢雖然可以涅槃，雖然可以出生死苦海，然而依然不是究竟圓滿，就算十地大菩薩也不是究竟圓滿；也正是因為那些神仙家們以為這個就是根本，所以他們自心天地境界壽命終結，還是要落入輪迴中繼續修證。

    為什麼神仙久劫壽命似乎無窮年歲都不能看破境界證得真正天仙法性呢？因為自以為有境界，或自以為無境界，種種心思從心境中出，着在自己的心境中而不能明悟根本究竟。這個也只能說是個人資質根器的問題，如果從神仙位上繼續修行深入，假以時日也會有根器超越的時候，那時候證入天仙法性也是一樣；假如自以為這個『一』就是究竟根本，很可能久劫之後依然是落入輪迴。

    眾神仙以為穀神不死，以為先天一氣就是不生不滅，所以眾神仙以為神體、神人就是最終成就，這還不是自己所以為的嗎？所以自古以來萬萬億億修行人，也就只有慧能說本來無一物，若本來無一物，先天一氣也沒有。

    為什麼呢？因為道祖化身而來說過：有物混成，先天地生。這是達到陽關三疊即將證得純陽之神仙體的時候的口訣，這就是元神純陽境界所感知的先