第二幅照片，是一幅書法的照片，黃的紙頁上，寫着大約二三十個潦草的狂草，沒有落款，只有一方模糊不清的正方形鈐印，依稀能夠看出來是四字篆書，但每個字都殘缺不全，相對最完整那個都不到原字體的十之一二，根本就沒可能被辨認出來。√

    鈐印、落款無法辨識，對於書法作品來說，並不是什麼特別為難的事情，因為只要損毀的不是十分徹底，現在有很多技術都可以進行還原，而且就算最終鈐印無法還原，也可以從筆跡以及內容上進行辨認比對，從而確定是哪位大家的哪幅作品。

    因為歷代書法大家的作品，不但都有自己鮮明的特色和獨有的風骨，而且即便是一時辨認不出筆跡，相應的史書上多半也都會留下有關作品內容、背景等方面的描述，幾個方面對照一下，基本上也就能判定出是否真跡。

    事實上，這也正是鑑定古代書畫作品的一個標準步驟。

    只是這篇書法實在是太狂放淋漓了，區區二三十個字跡，初看猶如小兒塗鴉，癲狂潦草至欲辨一字而不可得，所以李逸一開始竟有種無處下手的感覺。

    只是後來調整了心情，耐下心來細看，才現這些字體，頓挫使轉，剛柔相濟間自有法度，千變萬化，龍飛鳳舞中卻又有一種飄逸的神采流散，絕對是一篇大家之作。

    「忽肚痛……」

    看了半天，李逸終於認出來了開篇的這三個字，因為也只有這三個字尚算工整，其後數行，基本上每行都是一筆到底，上下映帶，纏綿相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，真正稱得上是意象迭出，顛味十足，將草書那種張揚恣肆、縱橫豪放、變幻莫測的情境表現揮到了極致！

    不過其他的都認不出來也沒關係，有起這三個字也就夠了，因為有一篇流傳千古的書法名篇，就是以這三個字起。

    「忽肚痛不可堪/不知是冷熱所致/欲服大黃湯……」

    一邊仔細的辨認着剩下的字跡，一邊和記憶中那篇書法的內容筆跡相互印證，李逸越看越是驚奇，及至看完，盯着那方殘損的鈐印，心中的驚疑達到了，這有點不大可能吧？這一篇，難道會是「草聖」張旭《肚痛貼》的真跡不成？

    張旭是誰，自然不用浪費筆墨在這裏描述，只是李逸記得非常清楚，張旭傳世的作品極少，一共也不過5篇，其中真正的真跡似乎只有《古詩四帖》一篇，其他無論《心經》、《肚痛貼》還是被認為是最可靠的張旭真跡的楷書作品《郎官石柱記》都是碑拓，那麼，這一篇，又是那位書法大家的臨摹之作呢？

    相比起楷書、隸書，李逸對草書的研究是最少的，但這並不影響他的欣賞能力，更何況心中還有張旭《肚痛貼》原碑字跡的對比，他覺得，這篇作品的筆跡和張旭至少有八、九成的相似，如果真是臨摹之作的話，這個作者的草書功力，即便是放到歷史長河中去對比，恐怕也要排在前5之列！

    可是，這裏邊的疑點實在是太多了，最明顯的一個，就是鈐印的問題。

    眾所周知，一篇優秀的書畫作品，除非是一出世就作為陪葬品，從未現世，否則，如果是傳世作品的話，其上絕對不會缺少相應的收藏印章。

    而且，如果曾經被一些知名人士所收藏的話，這些人還有可能會在上邊題詩或者題跋。就好像著名的「刷屏」狂魔乾隆大帝，經其手收藏的書畫，基本上最少都有三、五方收藏鈐印，多的，更是多達幾十方，最過分的就是其收藏的那幅贗品《富春山居圖子明卷》，還生生在畫面上加了多達56處的題詩和考證文字！

    當然，除了乾隆這種瘋狂的舉動會有毀畫的嫌疑之外，這些鈐印和題跋，也都是鑑定一幅傳世書畫作品時不可或缺的一部分，自然也構成了這幅作品價值的一部分。

    如果這篇書法是張旭的真跡，那麼絕對不可能只有一方鈐印，就算是張旭之後的臨摹之作，以這幅作品的水平，也不可能會沒有人收藏！

    那麼剩下的就只有兩種可能，一個就是這幅作品確實是張旭真跡，只不過問世不久就被人當成陪葬埋到了地下。另一個可能則是，臨摹這幅作品的是一名當代或者近代的書法大師，它存世的時間太短，那些鈐印狂人還沒來得及留下自己的痕跡。

    不過這兩種猜測都有很大的問題，第一個，如果是陪葬品，那麼鈐印這