聽到問話，劉學道迴轉過身來，看着雜毛小道，眼神裏面，流露出了複雜的情緒。

    這情緒，不知道是欣賞，還是別的什麼東西，反正有一種難言的東西在裏面。這茅山兩代人，隔着一米的距離，眼瞪眼，互看着，然後這個矮個兒老道士將快要跌倒的徐修眉抻了抻，眉頭皺起，淡淡地說道：「是誰，很重要麼？」

    雜毛小道眼睛發亮，很堅定地點了點頭，說是的，對於我來說，等同救命之恩，所以十分重要。

    劉學道那似乎僵直的臉上，開始流露出了微笑來。

    這個老頭子居然也會開玩笑：「是麼？那麼，那我還是不告訴你為好……哈哈！」他見到雜毛小道露出了十分失望的表情，感覺甚為快意，搖頭晃腦地揚長而去，口還用金陵口音高歌曰：「世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了……」

    此歌乃《紅樓夢》那跛足瘋道人所念，名為《好了歌》，詞的悲憤和無奈，正好表達了他此刻的心情。這歌聲並不動聽，仿若蒼涼的吶喊，有一種信天游的感覺，然後這身影漸漸化作一個黑點，消失在了山坡盡頭。

    劉學道的離去，讓我們的心，莫名地多了一些惆悵——即使他在此之前，還是我們的敵人，而且將我們弄得傷痕累累。我們的傷感，或許還是延續於火娃的離去。

    這個小蟲子，跟肥蟲子一個德性，不過似乎更加暴躁些，平日裏還不覺得，但是當它飛入了那黝黑的山洞，我的心，就有些空落落的，不知道怎麼說才好，總之就是心煩意亂。

    苗疆小夥伴裏面，從此就少了一位可以幫忙看包，隨時準備毀屍滅跡的沙僧似人物。

    唉，火娃啊火娃，你到底是怎麼回事呢？

    小喇嘛江白等人並沒有離開，他們似乎有一種秘密傳遞消息的法門，過了不到半個小時，就又來了二十幾人，有穿着紅色喇嘛袍的僧人，也有一些普通藏民，其最醒目的一個人，竟然是帶着古怪面具的傢伙。這個人，渾身死氣繚繞，不過看着，又不像是修行者。

    待喇嘛們上前過去交流的時候，我們才知道，他居然是一個天葬師。

    除了一個帶黑框眼鏡的喇嘛離開，去督辦追蹤邪靈教右使的相關事宜外，其餘人等，並不着急離開，而是開始利用附近的石塊，堆砌出一個簡陋的天葬台來。

    藏傳佛教認為，人死後，靈魂和屍體不是一起脫離這個世界的，靈魂還有一個「陰」狀態。一般需要停屍三至五日，除了設靈堂、祭台、燃酥油燈，祭獻各種食品外，還要另請僧人，從早到晚地誦念《度亡經》經，來超度亡者的靈魂。

    不過此刻的革日巴上師之死，情況似乎有一些特殊，幾個喇嘛圍在一起，商量了一番，才會導致現在的情況發生。我並不解其意，只是和雜毛小道、朵朵、小妖、鬼妖婆婆、虎皮貓大人等一干閒雜人等，盤腿而坐在了岩洞口，然後等待着相關的程序進行。

    因為是我們所不熟悉的天葬，而且周邊有這麼多職業的宗教人士，所以也輪不到我們插手。

    來人帶來了作法事所需要的相關材料，我看見那頭劍脊鱷龍腹被掏空，接着被十幾人喊着號子，拉到了天葬台之上，橫陳躺着，然後那個身穿黑衣、臉戴面具的天葬師開始在眾位喇嘛的經做起了扶乩一般的舞蹈，神經質地抽動了十幾分鐘後，將這死去的革日巴上師，剝個精光，然後在他的背脊之上，劃傷了一個晦澀難懂的宗教圖案。

    這個圖案的主體，其實就是個「卍」字，至於其他的，我們便不是很明了了。

    再此之後，剖腹、取髒、切肉、剝去頭皮、割掉頭顱，骨頭用石頭砸碎並拌以糌粑，肉切成小塊放置一旁……一切都跟我往日了解到的過程，一般無二。

    眼看着之前還和我們並肩作戰的革日巴上師，被剁了個稀碎，那場面讓我們十分驚訝。雖然很早就知道了天葬的風俗，但是他們這般對待屍體，倒是讓我有一種感同身受的代入感，覺得自己仿佛也被分成了無數的碎肉，那種沉重的心裏壓力，讓我們話語也在胸膛，怎麼也說不出來。

    很快，這一切完成之後，原本屬於革日巴上師的碎肉，被全數填充到了劍脊鱷龍掏空了的肚子裏。

    他們的這種做法，也讓我十分驚異，要知道，為了表示自己的靈魂純淨，一般是不會把死者跟這般妖物，放置在