何為黑暗滅法時代？

    在7世紀葉，松贊干布娶了尼泊爾尺尊公主和唐朝成公主，兩位公主分別帶去了釋迦牟尼8歲等身像和釋迦牟尼12歲等身像，以及大量佛經和工匠，從此藏語系佛教大興。然而凡事有盛必有衰，公元842年，苯教徒將國王赤祖德贊謀害，擁戴其兄朗達瑪為贊普，掀起一場大規模的滅佛運動。

    在這場運動，大量不事生產的僧人被迫還俗，持弓打獵，寺廟被毀，或者移作他用，佛像被釘上釘子，扔進了水裏面，大量寶貴的佛經和物被燒毀或扔到水……

    這次滅佛運動，代表着前宏期的結束，導致西藏百年的佛教傳播和發展，都陷入了斷層停滯的狀態。

    通過之前尹悅給我們提供的內參資料，我得知，這次滅佛運動是每一個西藏僧侶心，永遠的痛，那些遺失的珍貴佛像、經書和物，一去不再會。歷史飄渺兮，上千年斗轉星移，山河變遷，未曾想到竟然會在天湖底下，又能夠重見天日，怎麼能夠讓他們不激動呢？

    這些我們都能夠理解，於是不在管這大小喇嘛在旁邊兩眼冒星星，我跟雜毛小道兩人開始圍着這頭變種大鱷魚，打量起來。

    然而別看這條劍脊鱷龍對小喇嘛像哈巴狗一樣乖順，但是對於我們，卻是兇惡得很，背上的角質劍脊不斷的抖動，鼻孔里喘着粗氣，喉嚨里有着氣息摩擦的粗粗聲響，像咆哮，又像是在警告。

    雜毛小道剛才與之交手時，扎在它左眼上面的刻刀，正筆直地插在上面，昭顯着雙方的仇恨。

    劍脊鱷龍的獨目有種陰毒的怒火，倘若不是剛剛臣服於小喇嘛的佛光威勢，只怕現在就要撲將上來，與我們廝鬥在一起了。兩個喇嘛興奮地交談了幾句，看到這邊劍拔弩張，趕緊停止交流，跑過來，小喇嘛摸着劍脊鱷龍粉嫩的鼻孔，不斷地念動經，小聲安慰着。

    這條巨大的劍脊鱷龍喘着粗氣，腥風撲面，不過沒多久，終於平靜下來，只是左眼附近的肌肉，不停地收縮。

    它顯然也是被傷及了要害，忍不住疼痛。

    看到這東西的傷勢，老喇嘛嘆了一口氣，走上前來，將袖子挽起，然後從懷裏，將那口嘎巴拉碗附在上面，然後念動經，隨着時間的推移，那顱骨做成的碗，有如油脂一般的液體在滴落，混合聚在了地上這頭畜牲的左眼上，那破碎的玻璃體，竟然被固定住了，不再痙攣狀抽搐了。

    老喇嘛吩咐了一聲，小喇嘛將手掌放在了劍脊鱷龍的額頭上，輕輕摩挲，然後握住那把刻刀，一下，便將其拔了出來。

    這刻刀被拔出來之後，刀刃上面還有着一層濃膠一般的液體，黃色的，黏稠如蜜。

    老喇嘛嘆了一口氣，反過來，將刀柄遞給了雜毛小道。

    雜毛小道接過來，看到兩個喇嘛一副悲憫天人的表情，頓時忍不住抱怨，說生死相搏，自然用盡全力，你們倘若有這降服之法，早說出來，這畜牲哪裏用吃這麼多的苦楚？他說完，將刻刀在草地上抹了一把，見不乾淨，然後跑到湖邊去洗滌。

    當他返回的時候，我們已經圍着這頭劍脊鱷龍，在作研究了。

    經過老喇嘛的治療和小喇嘛的撫慰，這頭畜牲的情緒終於穩定下來，懶洋洋地趴在地上，伸展身子，然後翻轉過身子來，將隆起的肚子，露給我們看。

    它腹部的黑色鱗甲沒有那麼硬，略微柔軟，從外面看，呈現出一個蜷縮的人形，正隨着劍脊鱷龍的呼吸而律動着。我問那個眉毛長長的老喇嘛，說上師，可有什麼辦法，將裏面整個少年給救出來？

    老喇嘛望向那個清秀的老喇嘛，小喇嘛點了點頭，然後將頭附在這條巨鱷的耳朵邊，輕輕地說了幾句話。

    這邊說完，那劍脊鱷龍便猛搖頭，嗷嗷地叫喚。

    雜毛小道將濕潤的刻刀在自己的衣袖上抹了抹，不解地問，說這畜牲可是不樂意？

    小喇嘛搖頭，說它不是不樂意，是因為受了傷，全身的神經系統被震得紊亂崩潰，導致它無法將肚子裏面的人給反芻出來了。我笑了笑，說這傢伙既然有這神奇的功能，怎麼又變得時靈時不靈了，這到底是何道理？雜毛小道也在旁邊嬉笑，說你們是怎麼降服這頭畜牲的，看來它還是藏了私，不然還不巴緊着弄出來，恐傷了無辜者性命？

    小喇嘛撓撓頭，不好意思地說道：「它剛才了我兩杵，這法器傷害力不大，