神藏 第七百四十五章 桑香佛舍
&哥,這裏到底是個什麼地方?」
聽到彭斌的話後,方逸忍不住問了出來,這時太陽已經升起,天地也恢復了以往的色彩,但遠處的那片建築卻是看的更加清楚了,那強烈的佛教風格,真的讓方逸以為自己來到了佛教的國度。
&逸,你聽過吳哥窟嗎?」看着遠處的建築群,彭斌開口說道:「這裏就是吳哥窟,它是世界上最大的廟宇建築,也是柬埔寨的國寶!」
&哥窟?」方逸聞言搖了搖頭,說道:「沒聽過,很有名嗎?」
說實話,方逸雖然聰穎過人博學強記,但他在大半年之前,終究還是個下山還沒有多久的小道士,對於自己國家的地理歷史知識還沒能全部掌握呢,哪裏知道國外的名勝古蹟啊。
&話,當然有名了,世界上最早被評定為文化遺產的地方,和華夏的長城秦始皇陵一樣,都是世界八大奇蹟之一……」
對於方逸沒聽聞過吳哥窟的名字,彭斌似乎感覺很不可理解,因為吳哥窟實在是太有名了,它不但是世界上最大的佛教廟宇,同時也是世界上最早的哥德式建築。
彭斌自然不懂得什麼叫哥德式建築的,但他以前來過吳哥窟,曾經聽導遊介紹過,像這種高聳入雲的尖頂有些像是佛塔一般的建築,被統稱為哥德式建築,原本這種建築被認為是起源於法國。
但是經過考證,吳哥窟的哥德式建築才是世界上最早的,有專家甚至推理,法國意大利以及世界上其他的哥德式建築,都是採用了吳哥窟的建築風格,這裏才是真正的哥德式建築的起源地。
聽到吳哥窟如此出名,方逸不由在腦海中回憶起他所看過的佛教典籍來,忽然方逸眼睛一亮,用手指向了遠處的建築,開口說道:「我想起來了,這……這吳哥窟不是應該被叫做桑香佛舍的那個地方吧?」
&香佛舍?那是什麼地方?我沒聽說過。」彭斌聞言搖了搖頭,他只知道這裏叫吳哥窟,至於還沒有別的名字彭斌就不清楚了。
&定是桑香佛舍,沒想到它竟然又出現了……」
看着遠方的建築群,方逸臉上露出了驚嘆的神色,經過和腦海中有關於桑香佛舍記載的對比,方逸可以確定,這裏就是在佛教典籍中有諸多記載的那處神秘所在。
在方逸度過的一些佛教典籍里,記載着在與華夏大地相鄰的吳哥王朝時代,曾經有一座震驚世人的佛家建築,只是在那些典籍里這個建築並不叫吳哥窟,而是被稱之為桑香佛舍。
至於為什麼叫做桑香佛舍,典籍中並沒有表述,但卻是稱其為佛教的聖地,具有不可思議的神奇所在,傳說在這裏修煉的教徒,是最有可能成就佛身的。
只是在後面的佛教典籍中,這桑香佛舍卻是突然間就消失掉了,沒有人知道是什麼原因,千百年來,桑香佛舍從未出現在世人面前,所以剛才方逸也沒有將其和面前的吳哥窟聯想到一起去。
&哥,桑香佛舍是什麼時候出現的?」方逸轉頭看向了彭斌,他在一些佛家典籍中看過太多關於這做寺廟的讚譽了,沒成想這裏居然是龍婆托出生的地方。
&不是不知道吳哥窟的嗎?怎麼知道這地方消失過?」彭斌有些好奇的問道。
&們國內對這地方的讀法和你說的不太一樣,大哥,這裏到底是什麼時候又出現的?」
方逸給彭斌解釋了一下佛教里對於吳哥窟的稱呼,其實在那些典籍里,吳哥窟還有一個名字,那就是「毗濕奴的神殿」,意思是神居住的地方,在古印度的一些典籍中,佛也是被稱之為神的。
&哥窟具體出現的時間我不大清楚,應該有一百年左右了吧?」
彭斌雖然以前來吳哥窟的時候聽導遊介紹過,但他對於這些並不是很感興趣,基本上是左耳進右耳出,只能記得一個大概的年代和有關於吳哥窟的傳說。
按照導遊的說法,吳哥窟在吳哥王朝的時候,就是一座震驚世人的建築了,然而在15世紀初的時候,突然間就人去城空。
在此後的幾個世紀裏,吳哥地區變成了樹木和雜草叢生的林莽與荒原,再也沒人涉足到這片地域之中,只有—座曾經輝煌的古城隱藏在其中,一直到這個遺蹟被發現以前,連柬埔寨生活在當地據此不遠的居民對這裏都—無所知。
按說任何—個民族的文化,都應有它的延續性和發展,更何況吳哥是