征服天國 第四十一章誰的意志?
中世紀被稱為愚昧的黑暗時代,這絕對不是貶低,是在敘述一個事實。愚昧往往是由於無知,中世紀的愚昧究竟又到了什麼程度呢?
一個貴族,甚至是一個有着高貴血統的大領主,也許他很富有,也許他很聰明,但是他頭腦里的知識和禮儀,往往都是從自己長輩或幼年的時候跟隨的主人的言傳身教里學習,卻不是從專門的教師那裏學到。
中世紀的貴族裏有大把大把目不識丁的文盲,想到這個也許讓後世人覺得不可思議就想笑的倫格,看着四周人的表情暗暗搖着頭。
知識的力量被牢牢的掌握在教廷的手裏,那些神職人員把知識當成統治和壓榨俗世的有力工具,不論貴族還是騎士以致所謂至尊存在的國王,在這股巨大力量面前都是那麼脆弱無力,無法抗衡。
高貴如雷納德和巴里安的這些顯貴們,這些面對異教徒完全毫不畏懼的勇敢騎士,在這個時候也不由得被兩位神甫那精彩絕倫卻毫無頭緒的辯論害得眉頭直皺,目瞪口呆。
可是越戰越勇的兩位「鬥士」這個時候卻已經欲罷不能,對他們來說這個辯論已經不只是簡單的教義分歧,而是變成了在各自陣營中能否保住自己地位的生死之戰!
看看旁邊觀戰的那些騎士和貴族,再看看自己教區所在的領主,他們知道如果自己不能徹底的打敗對方,那自己可能以後也就別想消消停停蒙吃蒙喝的混下去了。
想明白這點的兩位鬥士立刻話鋒一轉,從簡單的辯駁教義開始隱含機鋒,原本簡單的爭論逐漸變成了誓要至對方於死地的惡戰。
在四周的騎士們還沒明白髮生了什麼的時候,兩位同教同宗的神甫已經唇槍舌劍的開始了血腥的爭鬥,一場殺人不見血的廝殺在修喇宋堡壘的主廳里進行着。
他們不住的引經據典,旁征側引,甚至依靠令人恐怖的記憶力大段大段的引述背誦聖經里的原文,通俗的法文夾雜着些許高貴卻實在詞不達意的拉丁語句的明槍暗箭劈頭蓋臉的向對方傾瀉而出,一時間整個主廳完全變成了兩位神甫的生死擂台。
直到一陣高亢卻堅定的誦詠從旁邊響起:「tavomalkhutekhaye』aseretsonekhaba』aretska』asherna』asavashamayim.」
聽着這段對貴族和騎士們來說如同天書般的誦詠,兩位神甫立刻停止了鬥雞般的架勢,他們轉過頭,有些呆若木雞的看着導致他們這場死戰的「罪魁禍首」——那個一直站在旁邊看好戲的小侍從,這一來整個主廳里的人又立刻把視線射向了那個一直他們感到好奇的年輕羅馬人。
站在主廳的中間,迎着那些神甫,貴族和騎士探究好奇的目光,倫格把剛才用拉丁語背誦的那段話輕輕的說了出來:
「願你的國降臨,願你的旨意行在地上如同行在天上;願你的國降臨,願你的旨意奉行在人間,如同在天上。」
神甫,貴族和騎士,整個主廳里的人都被這段話「逼迫」得起立回應,因為這是對「上帝」的祈禱。
倫格微微閉着眼睛,暗暗的讓自己平靜下來,在這個時侯已經無法回頭的決絕也在逼迫着他一步步的走向一條未知的道路。
深吸一口氣,在人們的注視下,倫格睜開眼睛,他伸手在胸前輕輕劃了個十字,然後抬起頭,迎着包含着各種神情的目光,說出了令他們都必須躬身應祈的結語:
「上帝的意志!」
上帝的意志。這句話是什麼時候出現的呢?
早在將近百年前在法國一個叫勒芒的地方,當時的教皇烏爾班二世發表了他一生中最**洋溢的一次佈道講演。
在那次佈道中,烏爾班二世對所有聆聽他講演的貴族和平民慷慨陳詞。在他那激昂的控訴中,聖地成為了淪陷在異教徒手裏的主的孤兒,正悽慘的伸出雙手期待着來自西方虔誠的信主者的拯救。而這條拯救之路也成為了所有主的信徒藉此走向人間天堂的康莊大道。
同時這位擅於言辭的教皇也不只在精神上給予了人們希望,同時他也利用他那華麗的演說把東方的富饒和美麗描繪得令所有與會者都口水漣漣,垂涎三尺。
也就是在這次最終引發東西方文明間最激烈衝突的講演上,烏爾班二世用帶着蒼涼語氣的腔調對所有人說:
「本着主賜予我的權