莫閒花了二個下品靈玉，複製了東西，複製的東西不如原本玄妙，但原本不得出藏經樓，如果是原本，能加速他的感悟，莫閒已經雷法入門，倒不必要用原本。

    至於玉箴，複製得更是粗糙，畢竟真正玉箴中含神念，一些感悟都通過神念灌入腦中，不到金丹期，根本不能製作玉箴。

    莫閒懷中一塊，只能稱為玉簡，它只包含原玉箴中一些光影圖像和文字，至於其他沒有，玉箴之所以為玉箴，在於其中直接感悟的神念。

    但這已經足夠了，莫閒只要包含冥河龜的一部分，他要弄懂是怎麼回事。

    他回到住處，將玉簡放在額頭，用神識讀，裏面羅列出多種天生之寶，這些基本上是生物的一部分，有些是妖物度劫失敗而殘存牙齒角之類，已成寶物，有些則是比較神異，冥河龜是一種，冥河龜生於冥河，日日受冥河水打磨，其殼已成為天生之寶，幾乎是萬物不侵。

    得到冥河龜殼，最好的煉法是心煉法，莫閒恰恰是心煉，如果用火煉法或者融煉法，反而損傷其靈性。

    莫閒鬆了一口氣，原來修行中人早就進行了嘗試，莫閒自己見識還不夠廣，所以出現了那種笑話。

    再看《沖虛通妙神霄雷法》，才發現它就是一部**，莫閒在陰風洞中所煉，只是它的簡化又簡化的版本。

    它已不僅是一部雷法，將內丹與符籙咒術融為一體，既講存思、存神、內丹修煉，又講祈禳齋醮、符籙咒法，是道門諸術的融合體。強調內煉是將自身看成一個小天地，又因為「天人感應」，人體內部的器官神靈是可以與天地交相互應的。

    把持「先天一氣」，強調以自我元神本性為作法施法之本。以自心元神主宰自在，隨意升降身中陰陽五氣之雷神將帥，從而達到興雲布雨，驅邪伏魔，禳災治病等目的。作法的關鍵在於運用意念調動自身精氣神祇於外神相感應，而不在施咒祈求外在神靈。

    經云：人人具足，凡聖同真，無欠無餘，不增不減。修之內，則遂成至寶，得為至人；施之外，則和天安地，福國裕民。至於呼沆瀣，吸風雲，役鬼神，驅雷電，皆此一真之妙用，出方寸之經綸。

    法術修練，在於存在一個神霄天，神霄天是宇宙的另一個時空，在那個時空，存在雷電現象的控制者，稱為萬雷總司。

    莫閒不知道的是，這個完全是幻想中的天地，天地雷霆，自有精神，實質上是人類體內的精神與之相通，從而調動天地這種精神，故此：

    每早日出時，上望東南，想心拜三十六拜，磕齒三十六通，寸真氣結成神霄帝君。即存三十六天金光玉台，青青之氣，琅光之中，見神霄真王左日右月，真王口吐青氣，以口吸八八六十四口咽，佈於上丹田，作一輪日。次吸三十六口入中丹田，作青珠一枚，如水中，有帝君，七拜咒曰：

    青華帝君子，神霄真王。扶桑日帝，西極月皇。四真三氣，結青朗光。鎮布三田，內存真皇。服吞日華，上升金光，日月內運，丹宮碧房。噓成玉體，吸入瓊光。妖鬼自除，三屍滅亡。三九得氣，面禮仙王。急急如高上神霄玉清王律令!

    以此調動神霄天的信息，此後還有變景混化神將妙法，需將自身內神和外來信息混合，存思調神，東方木雷在肝宮，南方火雷在心宮，西方山雷在肺宮，北方水雷在腎宮，中央土雷在脾宮，斬除五漏，寂然不動為道之體，感而遂通為道之用。

    修煉者把人體內五個不同內臟的信息體和外在信息體合二為一，在納入體內，然後在把這個合體喚出體外，派遣完成不同的使命，稱為祭練神將。

    又經反覆，第二次招喚外神，與己身之內神合為一體，此為煉神法，神既成，作法之時，神為主，呼風喚雨，驅雷霆，己身與自然合一，風雲變幻，皆在自身應用。

    莫閒這才明白雷法的精髓，實質上已不算雷法，藉助雷法而行天地權柄，呼風喚雨，御使雷霆，召劾鬼神，遣送瘟役等等**。

    而且，神霄雷法和黃庭**相得益彰，特別是在內神方面，黃庭**，主要以內修為主，而神霄雷法，卻內外結合，道為體，法為用，正好兼修。

    莫閒便在黃庭**之餘，又一次把神霄雷法拾起，他以前在陰風洞中，修行雷法，本身很淺，現在這一次，卻將雷法和步天歌，還有遁法結