台上的女演員唱的是《哭七關》，是一般東北農村死人弔唁時必唱的「經典曲目」。傳說人死後要過望鄉關、餓鬼關、金雞關、餓狗關、閻王關、衙差關和黃泉關七關才能到達陰間，死者的親屬要幫亡魂用哭聲來指引其前行，這樣可以縮短亡魂到達陰司的時間，從而少受苦難。

    東北農村的葬禮十分鋪張，但鋪張自有鋪張的道理，大多數都是衝着隨禮金而操辦的。因為有一種觀念，天大地大死者為大，無論是洞房花燭還是金榜提名，實在不想出這份禮對方也說不出什麼。但白喜事可不一樣，人可以不到禮錢也必須到，不然就視為斷交，干係很大。

    其實對於大辦喪事，我一直認為在東北，特別是農村地區，人們對逝去祖先的情感並沒有那麼深厚。或許是我孤陋寡聞，我只看到過舉行大規模祭祀仙堂的活動，而沒怎麼看過大張旗鼓祭祖的。

    而人死又會分為剛時柔時，剛時死的人應在柔時入土，反之亦然。根據人死的時刻，再來決定停靈的時間，三五七天都有，具體怎麼計算，我就不太清楚了。

    停靈是件挺恐怖的事情，死者的遺體要擺放在屋堂正中，頭朝西但不可以衝着門，與下葬正好相反。這期間，靈堂里守靈的人不能斷，也絕對不可以讓小貓小狗等動物接近，搞不好躥了氣就得詐屍——當然，這個僅聽過沒見過。

    在停靈的時候，就是有錢有勢的人家展示自己家境殷實的機會了。通常，願意擺闊的人會請來不只一夥的草台班子，晝夜不停連吹帶唱，鬧得十里八村人人皆知，甚至為死者哭喪的孝子賢孫都是花錢請的專業人氏，陣仗絕對震撼，與時姥兒出殯時城市中簡化的葬禮完全不可同日而語。更誇張的流水席徹夜不斷，甭管你認不認識，只要靈前三鞠躬，坐下來就管飯。

    台上的女演員唱完《哭七關》，鞠躬下台，台上沒人可樂隊不停，哩哩啦啦的嗩吶也不知道吹的什麼曲。我們的車子穿過兩邊擺滿紙人紙馬的村路，開到了辦喪事隔壁一戶挺大的院子。

    院子沒關門，門口依着一個老頭，正看熱鬧。許老大讓我把車停在門口，自己先下去打了個招呼：「舅爺，你還認得我不？」

    老頭被問的一愣，明顯是沒記起來，不過還是象徵性的客氣客氣：「呃……來了啊？咋來這麼晚呢？」

    許老大有點尷尬：「舅爺不記得我了吧，我是崔公子同學，以前來過。想上這來再寫個生，有點事當誤了，才過來。現在還有房間沒？」

    老頭木訥的回憶着，也不知道想沒想起來許老大這個人：「哦，有，都空着呢。隔壁辦白喜，太鬧人，客人都走了。」

    許老大並不想糾結，只想快點找個地方住下，一來我們實在太累了，二來言多必失，指不哪句話沒說明白惹麻煩：「那給我兩間房，我們得住幾天。」

    老頭又戀戀不捨的看了一眼隔壁搭的戲台，才轉身進院。我和安瀾把車停在門口，跟着老頭進去。老頭給我找了兩間房，收拾的挺乾淨但沒有衛生間。他客氣了一下，可他把我們領到地方後沒走，而是問了一句：「想吃點啥土產？」

    我一下沒反應過來：「土產？不用麻煩了，我們自己找地方吃就行。」

    許老大見狀趕緊接話：「舅爺啊，有啥玩兒藝你就看着給我們弄點吧。別整太邪乎的，我們真不敢吃啊。也別整太貴的，我們出來的急，沒帶太多錢。」

    老頭聽完我的話似乎有點不高興，被許老大一插嘴，才緩合過來：「那行，別的也沒啥了，明天中午給你們開開鮮。」說完，這才轉身回到門口看熱鬧。

    目送老頭走遠，安瀾問：「他咋那麼熱情啊？非得給我們整好吃的，不吃還不高興？」

    許老大搖搖頭：「美的你，這是專吃野味的地方，人家指着賣野味掙錢呢，要不這麼個破地方沒山沒水沒溫泉的，開個農家樂誰來住啊？」

    安瀾還是沒明白：「野味哪沒有啊？非得上這來吃？」

    許老大往外看了看，確定沒外人能聽見，才壓低聲音：「唉我去，你不明白，這裏的野味都是不能明目張胆在市場賣的……」

    看安瀾還想繼續問，我趕忙打斷了她：「行了，出來少說話，快睡覺，都幾點了？明天早上還得給張康打電話，說不定又怎麼折騰呢。」說着，就把安瀾往另一間房裏攆。

    等她回屋我躺在炕上，旁邊吊