昌奕是突厥歌邏祿部落的一名下人，一個伺候歌邏祿迦長大得傭人。歌邏祿迦天生體弱，沒有草原人的彪悍，對於騎馬射箭並沒有特殊的天賦，反而酷愛漢人的文化。

    這時代在進步，草原上的民族亦是如此。

    尚武的他們從最初的排斥中原文化技巧，在經過多次吃虧之後，早在很多年前，便已經學乖了。開始接受漢人的文化，學習漢人的知識，以至於公然任用漢人人才治理他們天下。頡利所倚重的趙德言便是典型的例子。

    也是因為他們能夠接受漢人的文化，紛紛效仿研究，在數百年後的金遼才能夠建立

    歌邏祿思力對於自己的兒子嚮往漢人文化並沒有任何排斥，反而高價從中原請來教師，傳授他知識。

    昌奕作為歌邏祿迦的侍從也有幸隨着一併學習，而且對於漢文化的接受能力，更在歌邏祿迦之上，短短几年便學有所成，被歌邏祿迦嫉恨不的重用。而今歌邏祿迦讓羅士信所殺，歌邏祿思力也想到了昌奕這個比他兒子更加出色的人物，將他提拔起來，委以重任。

    此次出使大唐商議交換俘虜一事，昌奕毛遂自薦的接下了如此重任，特地來到了夏州朔方求見羅士信。

    這來到軍營前，看着唐軍的軍營，昌奕便體會到了羅士信的用心，這是他在向自己炫耀唐軍的軍勢之雄。

    即便是明智炫耀，昌奕還是忍不住震撼折服。周邊一個個士氣高昂紀律嚴謹的兵卒，還有那如堡壘一般的營盤，足夠體現這軍營的主人胸中藏有的韜略。

    羅士信號為常勝。鬧得整個突厥天翻地覆，胸中韜略，果然非同小可。

    他哪裏知道羅士信的營盤布法學至於大唐李靖，李靖軍事才華古今少有，他改良諸葛亮的八陣法自創六花陣，以大陣包小陣，大營包小營之法。將營盤隅落鈎連，曲折相對，攻守合一。

    昌奕固然精通中原文化。也習得兵法韜略，但是這種高深莫測的軍事學問。便是羅士信有李靖言傳身教，都難以窺知全貌。他哪裏懂得，但僅僅只是瞧得皮毛中的皮毛。已然令他無比震撼。

    大約走了足足一盞茶的功夫。昌奕才來到碩大無朋的中軍大帳前。

    「大將軍友情！」親衛面無表情的將他請了進去。

    正要邁步入內，但想着身上好掛着兵器，不加猶豫的卸了下來，交個了帳門口的親衛。

    親衛白了白眼，沒有伸手去接，只是道：「有沒有都一樣，進去便是！」

    昌奕念及羅士信的勇武之名，心中也明白過來：羅士信若要殺他。有沒有兵器也是一樣的下場，同樣的他要殺羅士信。有沒有兵器也是一樣的結果。

    他根本無懼！

    昌奕仔細正了正衣着，這才昂首挺胸走了進去。

    剛邁進寬大的軍帳，昌奕不由一怔，停下了腳步，大帳中竟然只有一個人：一個跟他差不多遷瘦的人在他面前低着腦袋，似乎在看着什麼文書。看了看對方，又看了看自己，只覺得對面的那個人除了比他高一些，比他俊朗一些之外，似乎沒有什麼特別的。

    與世間人一般，這初次與羅士信見面的人，都會有着沖錯覺，但是見識過他戰場上的威風後，那種錯覺會給人帶來一種強烈的反差感覺。

    「歌邏祿部落使者昌奕，見過大將軍，奉我大將軍之命與大將軍的意思，特地來跟大將軍商議換回我歌邏祿部落的百姓。」昌奕以漢人的參拜之禮將身子彎成九十度，但腦袋卻微微仰着，以實現的餘光來羅士信的反應，但是羅士信一直抵着頭在看着桌子上的文書，一點可查的痕跡都沒有，心下有着小小的失望。

    他們突厥雖然在學習漢人的知識文化，但是好戰的民族習性卻依舊存在。他們崇拜強者而藐視弱小，頡利便是因為數敗羅士信而聲望大跌。歌邏祿思力遇到羅士信而不敢戰拋棄陷入朔北草原的族人，這打擊對於一個部落的酋長是極其強大的。部落酋長無法庇護族人，足以動搖他的統治權。

    也幸虧歌邏祿部落是草原上根深蒂固的老部落，沒有別的人挑戰酋長的統治權，若存在一個突利似地的人物，因為歌邏祿思力的退縮，很有可能造成內亂。

    就算沒有人挑釁，歌邏祿思力也受到了族人的不滿與抱怨，尤其是那些身陷朔北草原的家屬，更是如此。