龍象寺是密宗黃教聖地之一，歷史悠久，歷代住持都被周圍的百姓尊為活佛。其實，活佛的叫法並不準確，藏語的音譯是「朱畢古」，意思是可以按照自己的願意轉世的人，即轉世者、化身的意思。

    自從他對精神領域有所了解後，就明白所謂的轉世者，其實就是精神領域的繼承者。這種繼承是有條件的，並不是什麼人都有繼承資格。

    密宗的轉世者們，有真也有假，真正的轉世者高深難測，假的轉世者只是騙些香火錢而已。整個青藏地區，被人稱為「活佛」的人多達數千，可真正的轉世者，百中無一。

    即使是真正的轉世者，也未必能夠完全繼承前人的精神領域，其中完全繼承的就是轉世聖人，繼承一部分的稱之為大密師。

    進入龍象寺，寺中大鐘不敲自鳴，圓圓臉上露出猶豫的表情，站在寺門口不願進入。張均拉住她手，說：「我帶你去見一位大密師，見了他，你以後就不會害怕了。」

    圓圓雖然不知道身上發生的事情，可她每天都非常的害怕，那是一種發自內心的恐懼。聽張均說以後能夠不害怕了，她於是鼓足勇氣，邁過了寺廟的門檻。

    寺廟的人都認得張均，因為他曾在此住了一段時日，連忙就去向住持通報了。片刻，一名僧人出來，說：「大密師請您過去。」

    張均帶着圓圓，穿過院落和重重建築，來到了中央的佛殿。耶羅已經坐在殿中央，他看上去很年輕，三十多歲的樣子，還戴着眼鏡，斯斯文文的。

    看得出，耶羅是位很俊郎的男子，不過他身上有股出塵的氣質，眼睛非常清亮，與他對視可以心境平和。

    看到張均，耶羅笑了，說：「我的朋友，我們又見面了。」

    當年二人志趣相投，年紀相仿，於是以朋友相稱，這回見面並不覺得生分，頗覺得親切。

    耶羅的全名叫做耶羅阿依波切仁傑，張均一直叫他耶羅，他笑笑，說：「耶羅，你該知道我的來意。」

    耶羅的表情嚴肅起來，說：「張均，你有佛的眼睛，有佛的慈悲，為什麼不自己度化這尊邪魔？」

    張均苦笑：「我去那魔域走了一趟，雖然不怕它，可也沒辦法鎮壓他，我畢竟不是神通之輩。」

    耶羅看了圓圓一眼，感慨道：「她還是胎兒的時候就被魔域佔據了識海，那魔王是想借她的身體重臨人間，將人間化作魔土。」

    張均問：「你有沒有辦法鎮壓？」

    「鎮壓可以，但以我的佛法，尚不能煉化魔王。這尊魔王的前身是一位顯聖級的修真。後來，魔域歷經數代主人積累，魔域之中就漸漸誕生一尊魔王。」

    張均有些不明白他話中意思，問：「這魔王難道就是那位顯聖修士的神魂嗎？」

    「並不是這樣。」耶羅說，「那位修真入魔後，靈台化作了魔域，後來他死了，魔域成為了無主之物。再後來，這魔域幾經易主，吞噬歷代主人的記憶，產生了本我的意識，也就是現在的魔王。」

    靈台即是精神領域，張均聽說後很吃驚，說：「這麼說，你們密宗世代相傳的精神領域也會產生本我意識？」

    「不會。」耶羅搖頭，「那已是極高深的佛法，若真的誕生了意識，那便是法，是道，是你們的元始天尊，是我們的阿彌托佛。」

    張均若有所思，然後問：「你將怎樣鎮壓這尊魔王？」

    「我會降臨那片魔土，以靈台佛土鎮壓，最多可鎮壓他三年。」耶羅說，「三年之內，你要找到解決的辦法。」

    說到這，他笑道：「這小姑娘是千年一出的『無垢體』，先天開啟了第九識，若能得道，一步便可成佛。」

    張均大吃一驚，他曾與眾高僧談論佛法，知道佛門中人認為，人除了眼、耳、鼻、舌、身、意六識之外，還有第七末那識，第八阿賴耶識，和第九阿摩羅識。

    第七識、第八識、第九識，都是深層次的識能，它並不像前六識那樣具體，而是抽象的東西。

    中土佛門的唯識宗，認為宇宙萬物的根本在於識，是識演化出了宇宙萬物，識是萬法之源，萬物之始。

    修行有成的人，可以把「識」轉為「智」，從而達到彼岸，獲取大自在。前五識，即眼、耳、鼻、舌、身五識，能轉變成為成所作智。

    這個「智」聽起來很是拗口，解釋起