來到乙位面四個月了，楊浩頭一次體會到搞地下黨的刺激。

    此前的時間裏，他只是在百忙之中，向逐步匯聚到身邊的進步青年講解基礎知識。在軍事訓練的同時，把本世界百年間的艱難革命歷程，轉化為一種預言式的分析結果，講述給眾人聽。

    這其中，必不可缺的內容諸如中國各個朝代的興廢更替，數次變法的利弊得失，每一朝的統治策略變化等等。將錢穆、陳寅恪、黃仁宇等人的總結和研究成果，較為零散的轉述給他們。

    另外比較重點的，就是中國社會各階層的分析，中國歷史數千年來屢次農民起義的原因，過程，怎麼失敗的，帶來怎樣的後果。

    楊浩自己在這方面就是個半瓶水。不過好在他夠聰明也夠勤勉，按照本世界智囊團炮製的教程，前腳囫圇吞棗，後腳轉述出來，並明確告訴眾人：「這是許許多多先行者們思考的智慧結晶，我只是個傳遞者。如何理解吸收，並將其靈活運用，全看你們學習和繼承。」

    越是這樣謙虛嚴謹的態度，反而更加贏得了眾人的敬佩和信任。

    要知道，自古以來文人相輕，每一個文人又都想着「立功立德立言」。像楊浩所說的內容無不是大師們畢生研究的成果，只要他自己不揭破謎底，堂而皇之的冠上自己的名字，混個一代大師的名頭，並不困難。

    可他就是如此坦坦蕩蕩，又能夠講解的條理清楚。在眾人看來。不啻於上古先賢的胸襟。此種傳道授業解惑的偉大壯舉。就算比不上孔夫子，也一定不下於一般賢者。

    更何況他所講述的內容，嚴格來說都是歷代帝王統治者最忌諱的「屠龍術」。即便如今日暮西山的清廷，也是絕對容不下其傳播的。這等為了民族國家，毅然甘冒風險的凜然大義，差不多趕上把火種盜取到人間的「普羅米修斯」了。

    因此，不管年紀比他小的還是比他長的，一概以「先生」稱之而不明。

    這讓楊浩莫名的想到了另一位「先生」孫大炮。想必這時候。他已經拿到了簽證，動身趕往日本了吧？不知道若干年後，他還有沒有機會召集「同盟會」。因為，現在跟着楊浩的這群青年，都是日後「同盟會」的骨幹！

    以前楊浩不太了解這批最早的革命者，一度也跟一般無知少年似的，把他們等同於後來腐朽的刮民黨。

    到了乙位面之後，因為需要不得不返回頭去研究，才發現壓根就是兩個人群！

    後來的刮民黨，那是盜取了先輩革命成果的一群投機犯而已。真正的革命者。當時都已經完全靠邊站。更多的則在北伐之前，就已經倒在革命的道路上。成為後來者的階梯。

    在一片黑暗之中，敢於冒着生死危機，奮不顧身的投入到喚醒一個民族，振興一個國家的大業。哪怕一次次碰的頭破血流，付出莫大的犧牲，仍然無怨無悔。這種偉大情操，除了敬佩之外，楊浩實在說不出別的。

    因為敬仰，所以敬重。

    楊浩也好，其他楊家人也好，從來不擺出一副「老子比你先知一百年」的嘴臉，指手畫腳的強行要求人家做這做那。

    他們每個人站在自己的角度上，儘可能的傳播不同的知識，如何選擇吸收，則由當代人自行選擇。

    這種看似放任鬆散的方式，收到的效果卻一點都不差。幾個月下來，以丁惟汾為首的一群二十歲左右進步青年，很快就自己得出一些看似淺薄，實則已經開始上路的革命理念。

    他們首先達成共識，認為中國即將面臨千古未有的危機，不只是尋常王朝更替，而是整個民族從文化層次的湮滅。其結果，不再是漢民族、漢文化融合外來者，卻可能被以堅船利炮武裝的西方列強徹底的毀掉，傳承斷絕，分崩離析為結束。

    前車之鑑，如英國人毀掉的印度文明。

    印度文明，被英國人用兩百年時間完全摧毀，只剩下種姓制度得以保持。又加上他們本身也不注重歷史，到今天所看到的所謂印度史，都是英國人「發明」的。至於「梵文」就更加可笑了，幾百年前古梵文就徹底消失斷絕傳承。現在乃至後世冒出來的，都是兩回事。

    中國的讀書人，對於文化的自豪感，對於史書傳承的嚴肅態度，不是其他人所能想像的。這就好比要求西方人去毀掉《聖經》一般，絕對不能容忍。

    西方國家從明代以來不斷派出傳教士為侵略先鋒，在全國各地大肆拉羊傳教的做法，早都為讀書人所痛恨。如今經過楊浩的分析，登時令他們覺悟到其中的危險。

    滅你的文化，滅你的文字，從根本上毀掉一個民族的歷史。這種結果，誰都不能接受！

    基於此，進步青年們達成共識的第一條，就是要對抗一切敢於如此做的敵人。近的有列強，遠的有滿清。文字獄的仇恨，借修《四庫全書》毀掉經典的血債，都在他們心裏攢着呢！

    有了革命的目標和對象，更要尋找革命的方法。

    楊浩沒有原封不動的把「土改」這一大殺器祭出來，因為社會條件並不合適。土地兼併只是導致革命的原因之一，更關鍵的還是分配製度的公平程度。

    人類歷史上，根本不存在所謂的「完美制度」。從有史記載到如今數千年來，各個國家各個文明，把所有的政治體系社會制度都玩了個遍，事實證明沒有任何一種是可以永遠存在的。

    最關鍵的是，都無法解決公平分配這一基本原則。

    人都是不患寡而患不均的。沒有一個至少相對公平地分配原則，社會就不可能恆久太平。用不了多久，因此而帶來的矛盾就會激化。到時候革命仍然不可避免的再次發生。

    中國歷史的朝代更替中。類似的改革其實一直在進行。只是被掩蓋在貌似頑固的帝王將相、天子與士大夫共治天下的框架之下。

    楊浩也不是生而知之的天才，更沒有開國帝王那種改天換地的大氣魄，也沒發現自己長得像九五之尊。一個21世紀的青年，如果還想着一言九鼎，以一人獨霸天下，那就太二百五了。

    楊家眾人對他們存在的定為很明