龍脈，是指如龍般妖嬌翔，飄忽隘顯的地脈。

    地脈以山川走向為其標誌，故風水家稱之為龍脈，即是隨山川行走的氣脈。

    在古代風水術中，首推『地理五訣』，就是龍、『穴』、砂、水、向。

    相應的活動呢，則是『覓龍、察砂、觀水、點『穴』、立向』。

    龍就是山的脈絡，土是龍的『肉』、石是龍的骨、草木是龍的『毛』發。

    尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分『陰』陽。

    華夏究竟有多少條龍脈，這從有多少個朝代就能大致看出來。

    華夏上下五千年，從黃帝算起到清朝，大致是24個朝代，暗合了24節氣、24星宿的大自然規律，可謂是神秘之極。

    傳說，黃帝做為華夏人的始祖，他的龍脈最為浩然磅礴，就是華夏第一大河，黃河。

    滾滾黃河猶如天上來，滔滔不絕猶如一條黃龍片刻不停的直奔東海，這份驚天動地的氣勢，除了黃帝之外，任何各朝君主都配不上的。

    而大禹的龍脈在四川汶川縣的九龍山，商湯的龍脈在黃河流域，周朝的龍脈在岐山，秦朝的龍脈在咸陽，漢朝的龍脈在沛縣，西晉的龍脈在河內，隋朝的龍脈在弘農，唐朝的龍脈在長安、隴西、太原，宋朝的龍脈在開封、鞏義、洛陽一帶，元朝的龍脈在內『蒙』古草原，明朝的龍脈在安徽鳳陽，清朝的龍脈在東北。

    按照風水師的分析認為：華夏的大龍脈正在西進和東出的狀態中，西進方向的是黃河流域，華山地區是大龍喝水和出口處，東進方向的是長江流域，黃山地區是大龍喝水和出口處。這兩個區域以後會形成華夏新的大龍脈。

    天下龍脈的始祖源自崑崙山。

    崑崙山的左邊（西北邊）是天山山脈、祁連山山脈、『陰』山山脈。北邊有阿爾泰山，伴它行的還有賀蘭山、大小興安嶺、長白山，崑崙山的右邊（西北、西南邊）有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山等山脈。

    崑崙山龍脈夾在上述南北山脈中間，不斷向東施展輝煌燦爛的舞姿。

    龍的主脈落在古都長安，，然後東出中原，同時展開北向、南向、東向、西向分支，形成井體的崑崙山脈體系。

    崑崙山到了中原以後，向東有六盤山、秦嶺；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南嶺；加上五嶽：北嶽恆山、東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山。還有東邊的黃山和台灣的『玉』山（海拔4000米），西南的峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈--大大小小的龍脈，構成了一幅中華巨龍圖，是大龍、中小龍『混』雜的臥龍圖。

    因而，就有西方個別敏感的政治家，稱華夏是一條沉睡的巨龍。

    西方的這種觀點，從政治上來講是對的，但從風水學上來講卻不對的。

    因為它不是一條，而是一群大小不等的臥龍。40多年前，它們睡的『迷』『迷』糊糊，中華民族才從先進走向落後的。

    但現在，華夏群龍已經甦醒，華夏民族必然要復興，從落後走向強盛，無人可擋！

    風水學上講究，山是龍的勢，水是龍的血，因而，龍脈離不開山與水。自古以來，山環水抱之地都是風水寶地。

    可是現在，祖上是『摸』金校尉的鐵屠，卻告訴高飛等人，說前面三四公里的地方，就有一條龍脈。

    和鐵屠呆的久了，葉心傷多多少少一懂了點風水，馬上就提出了異議：「這地方竟然會有龍脈？不會吧？這兒既沒有山，也沒有水，有的只是一望無垠的黃沙，怎麼可能會是一條龍脈？」

    鐵屠淡淡的解釋道：「在兩千多年前，前面肯定有清澈的湖泊，和蜿蜒的山脈。這些山脈不用太高，只需高出最高的沙丘，就能形成龍脈。不過，隨着後來環境變惡劣，這些不高的山脈，都已經被深埋在黃沙下。我們現在是看不到，可那地方和天上星宿相互輝映，絕對是一條上好的龍脈，但因為某些不可抗拒的條件，龍脈才沒有發揮它的作用，導致了樓蘭的滅亡。」

    如果是在內地，秦城城聽到有人和她談這些後，早就嗤笑着反駁了：她才不信什麼龍脈不龍脈的。

    不過現在大沙漠中，剛才又親眼目睹了高飛心智被一個虛幻『女』子所『迷』失，秦老師終於明白，華夏五千