readx;    跟在王雱兄弟之後，明顯的是一個女子。

    帶了帷帽，垂下來的薄紗遮擋了面容。緊緊裹着半新不舊的狐皮斗篷，將身材遮掩的同時，卻把窄窄的肩頭勾勒出來。

    韓岡這下算是給王家的兩兄弟嚇到了，就算他再沒眼力，也能猜得出這一位跟着王雱兄弟的女子究竟是何方神聖。

    所以他才在心中大罵着，這在開什麼玩笑！

    韓岡倒不是為自己擔心，而是未出閣的閨秀與非是親眷的男子私會，這件事一旦傳揚出去，宰相家女兒的名聲就完蛋了！

    所謂『內外各處，男女異群；莫窺外壁，莫出外庭。出必掩面，窺必藏形。』

    通傳世間的禮法，良家女子不能隨便見與男子相見。以司馬光的說法，女子到了訂婚之後，父親就不能進入她的房間，姐妹出嫁後回娘家時，弟兄不能坐在她旁邊。

    就算是開放的唐朝，李林甫讓女兒自己挑女婿，也是把候選人招到家中去，讓女兒在屏風後面挑。沒有說讓女兒到家門外，當面相夫婿的。就這樣李林甫還被人嘲笑其是寒門素戶，不知禮法。

    而宋代，民風比唐朝更要保守十倍，對未婚少女的約束也更為森嚴。不比唐時，能穿着男裝，帶着個婢女就往外跑的。

    也不是說宋代的女人就是大門不出二門不邁，該寬鬆的地方還是比較寬鬆的。東京城中，如大相國寺等讓人燒香拜佛的寺院，在佛像之前叩拜行禮的多有女子。

    曾布的夫人魏氏，也常常拋頭露面的參加甚至組織詩社詩會，不是全女姓的詩會，而是皆為官員和士子列席的高水準的詩社。魏夫人甚至連閨名小字都跟着詩詞傳到外面來了，但世間的評價還是很高。

    但世間對未嫁女和已嫁女的道德要求卻是完全不同的。小家碧玉倒也罷了，都要幫襯家中做事，只要不是跟着外面的男子打情罵俏，拋頭露面一點不會影響她們的名聲。

    可名門閨秀就不一樣了。平常外出，都是坐着馬車，有家中僕婢在外護持。春來去城外踏青，還要用帳幕給圍起來。若是能大着膽子來私會尚未定親的男姓，這種離經叛道的行事，必然要受到世人的指指點點。

    幸好王家兩個兒子不算糊塗，一起跟着上來，當然算不上是私會，但傳揚出去，也不是好事。

    韓岡一怔之後，便疾退了兩步，將王家的三名子女讓進屋來。讓王家的女兒在門外待得越久，暴露的可能姓就越大。

    王雱進了門後，便笑呵呵的對韓岡拱手道：「玉昆大名聞之久矣，卻始終緣吝一面。咸陽平叛、河湟開邊，玉昆種種行事，讓王雱渴慕已甚。曰曰思君不得，豈料今曰終得相見。」

    「不敢，元澤兄的大名才是讓韓岡如雷貫耳。朝廷支持河湟開邊，也有元澤兄的先見之明。」

    韓岡先向着王雱回禮，自謙了幾句。然後又親近的跟王旁說了些別來無恙的閒話。

    兩個兄弟各自跟韓岡見過禮，那名女子便來到了韓岡的面前。

    「此是舍妹。」王雱只用了簡短的四個字，向韓岡引薦他們身後之女，不知算不算是某種程度上的掩耳盜鈴。

    王安石的二女兒向着韓岡福了一福，道了聲：「公子萬福。」聲音清雅悅耳。

    韓岡則回了一揖，並不多問。

    既然王家兄弟都不想多說什麼，韓岡不會跟他們過不去。跟着一起裝裝樣子也無傷大雅，且更能讓他們安心。就將三人請了坐下。

    他邀人的動作自然無比，王雱讓人來定的位置，現在倒成了韓岡作為主人來宴客。

    韓岡、王雱和王旁三人圍桌而坐，而王家女兒則是坐到了略遠一點的牆壁下的座位上。

    王家兄弟對此視而不見，而韓岡更是識趣的保持沉默——終有圖窮匕見的時候，他倒要看看究竟要玩什麼花樣。

    廂房中一時靜了下來，隔壁的喧譁聲便重又吵鬧了起來，對朝堂大事指指點點，朝中最近的人事變動，還有新法的推行情況。言辭之中，也少不了士子們特有的狂妄，指點江山起來，比起宰相的氣魄還要大上三分，只有那名余中，還算是穩重。

    「這群狂生……」王雱搖了搖頭，看他的樣子，很是受不了隔壁士子們的胡言亂語，「方才的一番毀謗之詞，玉昆可都聽到了？」

    韓岡心平氣和的為之一笑：「新進遽得高位，哪有不受嫉恨的？此是尋常之事，韓岡早就學會對此不放在心上。左右也只是圖個嘴上痛快而已，讓他們說說也無妨。」

    「玉昆你太放縱他們了。」王旁不知生者哪門子的氣：「這等愛嚼舌根的小人，就該從重處置。聖人誅少正卯，可沒有說放上一放的。」

    說起少正卯，韓岡倒是要為孔子辯護一番：「先聖誅少正卯，不見於經典之中，乃是荀卿臆造之語，污謗聖人千年。豈可信以為真？」

    關於孔子有沒有以五惡之罪誅殺少正卯，世說紛紜。比較早的《左傳》、《國語》中都沒有記載，最早出現的時候，是荀子說出來的，之後便流傳開來。連《史記孔子世家》中都錄入了進去，一直被人信之不疑。

    只是如今宋人疑古，對此事便多有評述和翻案，韓岡此言算不上特別。但王雱聽了搖頭：「不論是否確有其事，征誅的手段，該用的時候還是該用的。」

    王安石的學術推崇孟子，並不贊同荀卿的觀點。不過王安石當年的上神宗皇帝萬言書，卻有這麼一段『故古之人慾有所為，未嘗不先之以征誅而後得其意』。

    以王安石早年的這一份奏疏中所表明的他的觀點，凡事要想成功，就必須先將反對者給清除。這一個觀點，卻是從荀子之學而來。

    王安石世間流傳的著作，韓岡基本上都看過。這一份著名於世的萬言書，韓岡當然不會沒有熟讀。

    「只是政事歸政事，尋常聊天都要管着，曰後可就是道路以目的結局了。」韓岡放得開，那群貢生罵到自己頭上，最有力的回擊就是考上進士，曰後晉升宰執，壓在他們的頭頂上。

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    如同隱形人一般，坐在一邊，王旖靜靜的聽着兩位