readx;    「馮京也來了？」

    文彥博半眯着眼睛，靠在躺椅上。整個下午，他都在躺椅上度過，家僕來回奔走，將一條條最新得來的消息通報於他。但文彥博只在聽到另一位前任宰相也抵達京師時，才稍稍抬了一下眼皮。

    「正是馮相公，前腳剛下車，後腳就進宮去了。」

    「去看皇帝了嗎？」文彥博追問。

    報信的家人聲音顫了起來，「小人不知。」

    文彥博閉上了眼睛，不說話了。站在旁邊的次子文嗣舜立刻就呵斥道：「那還不快去打探！」

    「不用去了。」一人走了進來，「馮當世只是去慈壽宮探問了太后就出來了。」

    文彥博睜開眼，在兒子的攙扶下站起身來，「德孺來了。」

    表字德孺，來人正是范仲淹的幼子范純粹。因患病離任，居於京師就醫已有半年。文彥博安頓下來後，就把他給請了來。

    不過文彥博找范純粹來，不是要打聽京師的新聞——文彥博的消息來源，只會比范純粹更廣，他只是想問一問范仲淹的另一位兒子的下落，「堯夫還沒到嗎？」

    范仲淹的三個兒子，只有范純仁的聲望最高。如果在京任職，也是在議政之列。不過如范純仁這般的死硬舊黨，始終被章惇拒之京外，而韓岡，對絕不會幫忙的范純仁，他也同樣不會理會。

    如今舊黨後繼乏人，富弼、呂公著、司馬光等一干成員又相繼去世，文彥博之外，只剩范純仁和呂大防還有些人望了。

    文彥博此番進京，正想有些作為，范純仁的助力對他必不可少。

    「如果家兄在收到邸報後就啟程上京，這兩日也該到。」范純粹冷着臉，補充道，「如果家兄進京，當是會去拜見天子。」

    文彥博進京之後，先入宮探望了太后，然後就回到自己的府邸，就跟馮京一般。

    皇帝雖還沒有被廢，其實也跟被罷廢沒有兩樣了。文彥博有所欲求，自不願在此事上與整個朝廷為敵。換作他年輕十歲，或許會展示一下風骨，現在年近九旬，這口氣他不會再爭了，要爭的，只是兒孫的好處罷了。

    但文彥博沒有因范純粹的頂撞而動氣。范仲淹也是這個臭脾氣。要不然，以他的聲望和才能，何至於不能進位宰相？

    「寧鳴而死，不默而生。不愧是文正公的兒子。」文彥博道，「一日未退位，一日便是天子，我輩的確是要崇以尊禮。不過，我等若是造訪福寧宮，恐對天子不利。無論章、韓，豈能容得下身荷眾望的皇帝？」

    老狐狸的推托之詞，范純粹豈能不明。不過，范純粹鬧了一下，卻也只是想表明立場，並非要與文彥博翻臉。眼下機會難得，正要互諒互助，不是分道揚鑣的時候。

    「是純粹孟浪了。」范純粹欠了欠身，「潞公老成謀國，非純粹所能及。」

    文彥博知道範家三子絕非同道中人，能有一個攻守互助的協議已經不錯了。

    「德孺可知韓岡為何提議創立大議會？」文彥博問道。

    「當是自清之舉。」

    大議會前所未有，故而韓岡的想法，便是世人猜測的重點。

    如今大多數人，都覺得這是韓岡愛惜羽毛、顧慮青史的緣故。

    韓岡當年為了證明自己無意做權臣，把朝中重臣召集起來共議大政。當時還有太后、天子，現在太后退隱，天子被禁，韓岡為了名聲，把大議會提出來不至於讓人難以理解。

    「或許當年韓岡就看到了會有今日，故而方才會有州縣中的議會。」范純粹說道。

    「或許是有幾分道理，但確切些，是因為他怕！」文彥博斷然下了定論，「古來權臣，若不能如隋文謀朝篡位，從來只有死無葬生之地一條路。縱使伊尹，也沒能逃過太甲之誅。」

    史記中說伊尹放太甲於桐宮，是因為太甲昏亂，三年後太甲洗心革面，便被伊尹迎回。不過在竹書紀年裏，寫的卻是伊尹篡位，流放太甲，太甲自桐宮脫逃，反殺伊尹。孔穎達的《尚書正義》中對此有所辯駁，所以竹書紀年的記載，並未為世論公認。

    不過伊尹最後的結局，會置疑竹書紀年的士人，絕不會有飛黃騰達的可能。臣子之中，或許有這等拳拳忠心、以性命相報的正人君子，但天子，卻決不可能容忍一個能夠操持國政、乃至帝位的權臣。

    文彥博繼續道：「他擔心太后去後，孤身一人無法阻止天子親政，即便能夠繼續操持國政，天下四方的重臣也不會容忍他。」

    「所以乾脆就『致君堯舜上』了？」

    「罰不責眾，他其實更加安全了。」文彥博道。

    范純粹反駁，「不是有王舜臣嗎？」

    王舜臣是韓岡的人，他這一回上京本就是韓岡的安排，不過韓岡究竟會把他放在哪裏，到現在有沒有人能夠了解到韓岡的心思。但有一點可以確定，王舜臣的確是對韓岡唯命是從，否則韓岡絕不會叫他回來，

    「王舜臣……難道他還敢在京師屠戮良善？」

    「韓岡絕不會不用他。」

    「不用擔心，」文彥博道，「韓岡現在投鼠忌器，有些手段，他一時還做不得。現在還是多想想大議會，可不能讓南人撿了便宜去。」

    皇帝的情況大家都清楚，昏聵說不上，但的的確確不會是什麼明君。

    這不僅僅是通過太后、宰輔散佈出來的消息得到的結論，皇帝那個模樣，范純粹見過了多次，刻薄一點，就是沐猴而冠，稍稍留些口德，也少不了一句望之不似人君。

    「『致君堯舜上』只是儒臣拿出來說一說，韓岡卻是當真打算讓天子『垂衣裳而天下治』了。」

    《易·繫辭》中的『黃帝堯舜垂衣裳而天下治』，那是說黃帝、堯、舜會用人，量才而用，使人盡其能，故而可以垂拱而治，不是說臣子把天子給架空了。

    但現在誰能說這是不倫不類的比喻？韓岡的種種作為，看着像是讀擰了經典的儒生，但他偏偏即將成功。若是士大夫能夠共治天下，皇帝之有無，那也是無關緊要的。

    重要的是共治天下，誰人為主