百曉生初立終南山部落時，曾傳下三書：《禮》、《技》、《武》。禮，說的便是禮節，在於敬天愛人，說的是人與人、人與物、人與自然的相處之道。技，說的便是技術了。百曉生從天地自然出發，總結歸納出了一些基礎的應用，並點出了一些延伸的道理。那些農具並不是百曉生研究出來的，而是學習了《技》的學生研發出來的。

    武，自也不用多說，封神前，百曉生也給出了武的後續版本。他總結的武，主旨在於延年益壽，強壯身體，用武學小說里的境界來描述，第一個只是簡單的修煉，第二個就涉及到了人體知識，並帶出了醫。

    在現在的華國，三書之後又加上了一個醫術，這同樣不是百曉生總結的，而是一個學生根據學藝古人經驗，結合他給出的醫的部分，鑄就了此書。

    此書的出現讓華國學生對武有了更加清晰的認識，其修煉也超出了百曉生描述的武的範疇，進入了新的境界。

    這是大家合力的結果，百曉生沒有干預，甚至樂於見到。一個社會的進步，這種鑽研是必須的基礎。

    在他所統領的華國，百姓的生活算不得多麼富足，卻也是小康水準。在他看來，小康水準就是最好的時代，因為它最平和，不會使人貧困，也不會使人富足，從而導致貧富差距，激起社會矛盾。

    當然，他所統帥的華國也不是沒有富人，只是因為他的規定。給那些富人帶上了一系列的枷鎖，如各種稅收、各種慈善等等。在他的規劃下。這些富人賺取的財富不是那種暴力性的，而是積累性質的。是多個項目疊加而來的。

    這樣就給人一種感覺，他們的富足是因為他們做的多，也就是多勞多得。有了這種想法，大家也就不會產生不平衡的心理了。因為在許多人看來，他們雖富足，可休閒的時間少，一個個累的跟牛似的。這樣的生活，可不是所有人希望的。

    西城洞內，七子安靜的坐在百曉生下方。觀看着他們剛剛拿到的書冊。這是百曉生新著的，是《技》的擴展版本《格物致知》。

    百多年的發展，他的華國已經達到了一個極限，生產力的極限。如此，他拿出了華國下一步發展的，再次解放生產力，為以後做準備。

    同時，他也總結了部落中新的東西，如醫術與武術的結合。武術的進展知識，並編成了一部大部頭，下發到學院之中，再次提升大家的修煉知識。

    全民修煉。是一個不現實的事情，這與全民教育不同。百曉生現在弄的就是全民修煉，所有人都可以學習修煉的知識。可大家更多的只是年輕時候修煉，大了也就放下了。除了那些有興趣的人。在華國中，不說人人懂得修煉。卻也佔據了九成人口，而從學院出來，一直堅持的不足三成，有自己見解，有所成就的，不足半成。

    從這個分析，你也可以看出修煉的難度了。這不僅是悟性的問題，還看一個毅力，沒有特殊的磨練，普通人在這方面要差的多。

    百曉生也知道這個問題，所以他以基礎為全民教育，然後就不管了。誰能夠走出來，他也不管，那就看他自己。

    師傅領進門，修行看個人！

    修煉上，強求是不行的，一切只看你自己，不然這般久了，他終南山門下弟子也不會一直沒有擴充。仔細說來，真正堅持修煉，並走出基礎大門的，也就百多人而已。

    掃了一眼七人，百曉生道：「如何？你們可懂了？」

    七子道：「弟子等明白了。」姬澤又道：「祖師，大力發展技術，雖可以再次解放生產力，可是否會造成物品過剩呢？」

    百曉生道：「這是必然的。不過你們也不用擔心，當今世界，糧食的產出不會暴增，只要糧價保持，一切都亂不了。隨着技術的發展，大家種田的時間會快速減少，多出的時間多了，你們也可以安排他們做別的事情。各種手工產品必定是會增加的，你們要做的就是控制，不使得價格暴跌，然後引導大家到修煉上面。」

    說着，他有扔出一冊書，道：「這是我編纂的一些娛樂項目，你們可以看一看。」

    農具更新了，糧食不是增加太多，因為那不是化肥，可百姓的休閒時間就多了，這不是什麼好事。身為政府，要做的就是引導，使得百姓們不能停下來，不然早晚出亂子。

    他給出的方法也