修為等階並非是真實戰鬥力的唯一標準，心眼大成之境的蘭絕塵在修為境界之上確實低於逆水寒他們，可是蘭絕塵綜合戰鬥力水平明顯要比逆水寒他們高上不是一個等級。

    在戰鬥技巧以及能量調用細節方面，蘭絕塵一直都是走在逆水寒他們前面的。

    一直在旁邊觀看的五個老流氓們自然也看出了這一點，心中雖然很是氣惱，不服氣，但是事實便是事實。

    這些都是需要修行者自身去領悟，不斷積累經驗的，僅僅將知識傳授過去，還是需要逆水寒他們自己消化，實踐的。

    逆水寒他們的師尊既是無奈，又是高興，只是蘭絕塵的到來給了逆水寒他們很大的壓力，壓制住了這四個禽獸內心的膨脹，五人能夠形成一個良性循環的競爭關係。

    僅僅這一個照面，吳良和斷浪已經深刻的明白了自己和蘭絕塵之間的差距，他們不得不老老實實認輸，並沒有像梁華宇那般被激憤之後，無腦找虐。

    看來，第一個上，並非是一件好事。

    事了，蘭絕塵他們五個禽獸自然是互相聚聚會，相互訴說這幾年發生的事情，至於那五位老流氓自然也是自個兒聚一聚。

    儘管梁華宇目光一直十分的幽怨，但是依舊無法擺脫時常被其他四個禽獸的無情嘲諷，每次想到自己將會受到怎樣的懲罰，梁華宇的臉就像是苦瓜一樣。

    這個世界資源極其豐富，梁華宇他們說，這個世界除了他們十個人，其他的全都是獸類，妖類，幅員極其遼闊，堪比永恆古星上的兩個洲的面積總和。

    這裏的世界法則十分的完善，弱肉強食在這裏得到了完美的演繹，殘酷，卻又美麗。

    逆水寒他們這才來這裏不過幾年罷了。他們的活動範圍不超過他們所住地方的萬里之外，聽聞萬里之外生存的都是達到了真正神靈級別的妖獸。

    蘭絕塵他們這點點修為，還不夠他們塞牙縫。

    梁華宇他們所住的地方是一處竹海，這一片竹海並什麼特別的。唯一特別就是十分的幽靜，鳥語花香。

    竹：彰顯氣節，雖不粗壯，但卻正直，堅韌挺拔；不懼嚴寒酷暑。萬古長青。 竹是君子的化身，是「四君子」中的君子。

    竹之七德 竹身形挺直，寧折不彎；是曰正直。 竹雖有竹節，卻不止步；是曰奮進。 竹外直中空，襟懷若谷；是曰虛懷。

    竹有花不開，素麵朝天；是曰質樸。 竹超然獨立，頂天立地；是曰卓爾。 竹雖曰卓爾，卻不似松；是曰善群。 竹載文傳世，任勞任怨；是曰擔當。

    蘭絕塵他們的師尊也跟他們住在一起，用梁華宇他們的話來說。別看師尊他們平時表面道骨仙風，給人以一種德高望重，高深莫測之感。

    其實骨子裏，靈魂里都透着一股流氓的氣息，活脫脫的是五個愛折騰，上跳下竄的老頑童。

    當蘭絕塵知道他們竟然是住在竹林之中，蘭絕塵原本忐忑的心放了下來。

    竹身形挺直，寧折不彎，曰正直； 竹雖有竹節，卻不止步。曰奮進； 竹外直中通，襟懷若谷，曰虛懷； 竹有花深埋，素麵朝天。曰質樸；

    竹一生一花，死亦無悔，曰奉獻； 竹玉竹臨風，頂天立地，曰卓爾；竹雖曰卓爾，卻不似松。曰善群； 竹質地猶石，方可成器，曰性堅；竹化作符節，蘇武秉持，曰操守； 竹載文傳世，任勞任怨，曰擔當。

    在日常生活中，竹子還具有無私奉獻的精神，雨後春筍，美味佳肴不可或缺的食材；也可修築成竹樓，做成竹床、竹椅、樂器；加工可成涼蓆、竹筷，織菜籃等；新鮮的竹葉可做竹葉粽子，而枯落的竹葉，曬乾了可用來做柴火；竹根可做成美觀雅致的竹雕、龍頭拐杖或者精美的筆筒。

    古人愛竹，文人墨客為之揮毫吟詠，繪畫抒懷，也形成了獨有的竹文化。司馬遷說：竹外有節禮，中直虛空。

    「水能性淡是吾友，竹解心虛即吾師」。亦有：「竹死不改節，花落有餘香。」

    古人認為竹本是草的一種，也許是因為它的中直、虛空、有節，才使它超然挺拔於其它草類之間，而且凌冬不凋，叫做冬生草。

    一位德高望重，仁愛仁德的大賢者曾感慨竹子頑強的生命力，作《種竹齋》詩云：「雪霜徒自白，柯葉不改綠。」

    修行者的性格要比普通人鮮