蘭絕塵看不下去，看着罪蓮一直抱着罪欲，蘭絕塵的心就像是被刺扎一樣，儘管蘭絕塵知道罪蓮並不是花綺羅，可是某種程度上指不定她也是花綺羅呢。

    他對着罪蓮點了點頭，罪蓮竟然秒懂蘭絕塵的意思，放開了罪欲，罪欲兩眼浮腫，心中的委屈得到了釋放，罪欲依舊罪欲，罪蓮子暗黑之物，可是心中有光。

    蘭絕塵微微一笑，緩緩開口道：

    據說某日，大日如來招來諸佛，在靈山之巔雷音寺，佈道講經，他並沒有說話，只是拈着花笑一笑，漫天諸佛皆不明白，唯有迦葉尊者回以微笑，亦也不言語。

    大日如來燦爛笑道：得我道者，唯迦葉矣。何謂道？道，就在拈花一笑之間；道，就在這天地之間。一念悟道，決定人的一生。

    人性是複雜的，人性又是簡單的。或成佛，或成魔，人就處在佛魔之間。這也許就頓悟在瞬間的一念。善者，誠謙慈勤儉也；惡者，欺驕嗔惰淫也。人之善惡，皆由心生。

    心善則成佛，心惡則成魔。在一念之間，很多事情已經有所決定和改變。

    一念生三千，謂大千世界，佛與魔是同源同生，卻是相走極端。大千世界同載佛性與魔性，同存人心，造就人性。佛與魔原無定性，只是隨着心念的善惡變換而已。

    魔與佛是公平的，善與惡也是公平的。人亦不能擺脫萬物的定規，天氣有好壞之分，人有善惡兩性。人的善惡比例決定了人的大體本質。

    善人有惡念，只不過這種惡念埋在心裏的深處，被大多數的善念所積壓，一旦這種惡念衝破了層層善念，善人也會變成惡人。

    而惡人亦有善念，人之初，性本善，每個人都不是天生的壞人，受各種原因的精神或者肉體的刺激才讓一個人變成所謂的惡人，如善變惡一樣，一旦潛在心底善心發現，惡人也會變善的。

    一念而從善，一念而從惡，一念而成佛，一念而成魔。

    光與暗隨行，陰與陽共生，因此才有了生命。

    一念佛一念魔。花開生兩面，人生佛魔間。浮生若驕狂，何以安流年。

    為佛為魔亦蹉跎，今生為佛下世魔，為魔亦有人建廟，若不為佛又如何？

    佛沒有嗔恨心，魔卻有嗔恨心，不同之處就在於此。

    佛成佛是因為魔的幫助而成佛，因為佛在菩提樹下，將要證道時，天魔生嗔恨心，派魔兵魔女來威脅來誘惑，可是佛不動心，用定力克服魔力，所以證得佛位，因此，佛是不嗔恨魔的。

    魔成魔的原因，因為魔有爭強論勝的心。所謂「諍是勝負心，與道相違背，便生四相心，由何得三昧？」魔爭不到第一，便生嗔恨心、嫉妒心、障礙心。

    誰有這種思想和行為，就是魔，永遠不能成佛。

    魔的神通力遠遠小於佛的神通力。不過，佛的神通力是正派，魔的神通力是邪派。所謂「邪不勝正」，魔始終不能勝佛，故甘拜下風，五體投地，皈依於佛。

    佛是慈悲，有憐愍眾生之心，絕對不對付魔，而是用德來感化魔，令魔心服口服。在八相成道之中，有「降魔」一相，不如說佛「感化」魔，更為貼切。

    因為佛不會用什麼壓迫或強暴的手段來降魔。若是降魔，就有我相、人相、眾生相、壽者相。有了這四相，就不能成佛。

    那麼，佛怎樣令魔王投降？因為佛具足慈悲喜舍四無量心，無論魔王怎樣來侵害佛，佛仍然用慈悲對待魔，用德行來感化魔。佛知前因後果，就是魔來損害他，他知這是在往昔所結的怨仇，所以不計較，心安理得來接受這種魔擾。

    魔是怎樣成魔？是由恨怨惱怒煩五毒所成就的，這五種毒氣幫助他成魔。所以魔時時刻刻找人的麻煩。

    尤其是對修道人，視為眼中釘，一定設法破壞出家人的道業。因為出家人修行成佛，他就少一個眷屬，因之，極力破壞。

    凡是出家人，要謹慎預防，不可中魔的圈套，落在陷阱，永不翻身。所以參禪的人，對境界弄不清楚，便上魔的當。所謂「走火入魔」，這是件十分危險的事。

    什麼是佛？就是講理。

    理就是講因果。什麼是魔？就是不講理，不講因果。講因果是合理的，不講因果是不合理的。

    所以佛和魔的分別，最明顯的不同點就是：佛有慈悲心，魔有嗔恨心。